Читаем Культурология. История мировой культуры и религии полностью

Одним из основоположников французского классицизма в архитектуре считается Никола Франсуа Мансар (1598–1666). Его заслугой, помимо непосредственного строительства зданий, является разработка нового типа городского жилища знати – «отеля» – с уютной и комфортабельной планировкой, включающей вестибюль, парадную лестницу, ряд анфиладно расположенных помещений, часто замкнутых вокруг внутреннего дворика. Особенностью отелей Мансара являются высокие крыши, под которыми устраивалось дополнительное жилое помещение – мансарда, названная так по имени ее создателя. Прекрасные примеры такой кровли: дворец Мезон-Лаффит, Отель де Тулуз, Отель Мазарини и проект собора Валь де Грас в Париже.

Расцвет раннего классицизма относится ко второй половине XVII в., когда произошли два наиболее крупных события архитектурной жизни Франции: проектирование и строительство восточного фасада королевского дворца в Париже – Лувра; создание новой резиденции Людовика XIV в Версале.

Для строительства восточного фасада Лувра выбирается не барочный проект Л. Бернини, а проект французского архитектора Клода Перро (1613–1673). К. Перро предложил сделать фасад огромным, на пятнадцать метров превышающим реальную длину здания. Он был разделен на ярусы, оформлен ордером со стоящими попарно колоннами. Центральная выступающая часть фасада украшена портиком с фронтоном. Колоннада Лувра считается одним из шедевров французского классицизма, одним из первых образцов этого стиля в истории архитектуры.

Вершиной архитектуры классицизма стал дворцово-парковый ансамбль Версаль – парадная резиденция французских королей, сооруженная архитекторами Луи Лево (1612–1670), Жюль Ардуэн-Мансаром (1646–1708) и Андре Ленотром (1613–1700). Главная часть комплекса – Большой дворец – располагался на искусственной террасе, где сходились три главные проспекты Версаля, ведущие к Парижу и к загородным дворцам Со и Сен-Клу. Огромное значение в дворцовом комплексе принадлежит регулярному парку А. Ленотра, отказавшегося от водопадов и каскадов в стиле барокко. А. Ленотр ввел бассейны четкой геометрической формы и фонтаны, которыми завершил все крупные аллеи. Эти аллеи становились продолжением дворцовых залов. Поскольку парк ориентирован по оси «запад – восток», на восходе солнца его лучи отражаются в воде, создавая живописную игру света. Ось дворца служит главным дисциплинирующим фактором преобразования ландшафта. Символизируя безграничную волю короля, она подчиняет себе элементы геометризованной природы, чередующиеся в строгом порядке с архитектурными элементами паркового назначения (лестницами, бассейнами, фонтанами, разнообразными малыми архитектурными формами).

Идея «преобразованной природы» привела и к новым градостроительным замыслам – уходу от хаотичного средневекового города, а в конечном итоге – к решительному преобразованию города на основе принципов регулярности и введения в него элементов ландшафта. Следствием было распространение принципов и приемов, выработанных в планировке Версаля на работы по реконструкции городов, прежде всего Парижа (ось Лувр-Тюильри А. Ленотра, площадь Побед, Вандомская площадь, комплекс госпиталя Инвалидов с купольным собором Ж. Ардуэн-Мансара).

Скульптура классицизма развивалась в тесной связи с архитектурой, украшая дворцовые залы и парковые аллеи королевских резиденций. Мастера стремились к эффектным, выразительным решениям, монументальным формам, поэтому скульптура была торжественной и пышной. Наиболее яркие образцы классической скульптуры представлены в Версале, в работах Франсуа Жирардона (1628–1715) – «Похищение Прозерпины Плутоном», «Аполлон и нимфа», рельеф «Купающиеся нимфы», конная статуя Людовика XIV на Вандомской площади (уничтоженная в годы Французской революции).

В рамках классицизма развивается и французский театр, начало расцвета которого связано с именем Пьера Корнеля (1606–1684). Действие его пьес, пользовавшихся огромной популярностью, обычно разворачивалось на фоне исторических событий, чаще всего в Древнем Риме. Одна из важнейших тем П. Корнеля – столкновение личных интересов с чувством долга по отношению к государству, требующим от героев самоотречения («Гораций»). В трагедиях Жана Расина (1639–1699), развивавших традиции классицизма, на передний план нередко выходит другой конфликт – конфликт разумного и нравственного начал со стихийной страстью («Федра», «Андромаха»).

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебники ТГАСУ

Культурология. История мировой культуры и религии
Культурология. История мировой культуры и религии

Учебное пособие посвящено ключевым вопросам культуры, которая анализируется как сложная многоуровневая система, включающая в себя различные сферы: обычаи и нравы народов, религию, материальную культуру, искусство, науку. В авторской концепции рассматривается культура ведущих стран разных эпох от первобытного мира до Новейшего времени. Дается анализ тенденций культурного развития регионов, а также краткая характеристика особенностей протекания этих процессов. Каждая тема содержит методическую часть, включающую в себя вопросы и список рекомендованной литературы.Учебное пособие рекомендовано Учебно-методическим советом ТГАСУ. Предназначено для подготовки бакалавров по направлению 08.03.01 «Строительство», а также будет полезно всем, кто интересуется историей мировой культуры и религии.

Вадим Геннадьевич Ланкин , Вера Андреевна Гайдашова , Константин Викторович Фадеев , Мария Николаевна Кокаревич , Татьяна Александровна Шаповалова

Религиоведение

Похожие книги

Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Мифы и легенды Средневековья
Мифы и легенды Средневековья

Давая возможность лучше понять странный, причудливый мир Средневековья, известный английский писатель Сабин Баринг-Гоулд исследует самые любопытные мифы раннего христианства, подробно рассказывает о символике и таинственных, мистически связанных между собой предметах, людях, явлениях природы, которые рождали новые смыслы и понятия, ставшие впоследствии зачатками наук, общественных и религиозных институтов современности. Легенда о Вечном жиде и идея бессмертия, всемирное значение креста как символа жизни, загадочная суть Святого Грааля и многие странные и непонятные феномены духа и сознания в верованиях и представлениях людей Баринг-Гоулд также пытается объяснить с помощью мифов. Эта необычная книга не только захватывает воображение, но и обогащает множеством интереснейших знаний из средневековой истории и культуры.

Сабин Баринг-Гоулд , Сабин (Сэбайн) Баринг-Гоулд (Бэринг-Гулд) , Сэбайн Бэринг-Гулд

Культурология / История / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука