Продолжала играть главную созидательную роль литература
. Лучшие произведения Л.Н. Толстого («Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресение»), Ф.М. Достоевского («Униженные и оскорбленные», «Преступление и наказание»), И.С. Тургенева («Отцы и дети», «Дым», «Новь»), И.А. Гончарова («Обыкновенная история», «Обломов»), Н.Е. Салтыкова-Щедрина («Сказки», «История одного города», «Господа Головлевы»), Н.А. Некрасова («Кому на Руси жить хорошо»), Н.Г. Чернышевского («Что делать») сохраняли верность художественной правде.В 1880-е гг. место романа занимает литература малых форм (рассказ, очерк, новелла): Л.Н. Толстой («Смерть Ивана Ильича», «Холстомер», «Крейцерова соната»
), А.П. Чехов («Скучная история», «Ионыч», «Дуэль»).В архитектуре
активно велись поиски национального стиля: Исторический музей в Москве – В.О. Шервуд; Верхние торговые ряды – А.Н. Померанцев.В культуре начала ХХ в. продолжалось и развитие научных знаний
: Н.Е. Жуковский – гидрои аэродинамика; К.Э. Циолковский – «Исследование мировых пространств»; В.И. Вернадский – биохимия, биогеохимия, радиогеология; И.П. Павлов – физиология нервной деятельности человека и животных. Лауреатами Нобелевской премии стали И.П. Павлов и И.И. Мечников. В литературе, кроме реалистического течения, развивались авангардистские направления (Ф. Сологуб, Н.С. Гумилев, А.И. Ахматова, В. Хлебников, Д. Бурлюк, В. Маяковский). В живописи зазвучали имена К.А. Коровина и М.А. Врубеля. В музыке крупнейшим новатором стал А.И. Скрябин – «революционер в музыке».8.2. Советская культура
Довольно распространенным является мнение, что политика правительства в отношении культуры в советское время определялась только тремя принципами: утилитаризма
(общественной пользы, практичности), что вело к пренебрежению смысловыми ценностями как ценностями, имеющими собственную значимость; партийности и отсюда идеологической нетерпимости ко всем немарксистским идейным течениям.Однако это не совсем так. Действительно, принцип партийности был важным, поскольку в стране разворачивался небывалый социальный эксперимент – сознательное строительство социалистического общества
, в перспективе переходящего в коммунистическое. Социалистическая идеология была самой молодой исторически и ее защита в этих условиях была вполне логичной. Кроме того, социалистические взгляды могли быть стойкими только на сознательном (теоретическом) уровне, поэтому стихийность неизбежно вела к обычной тогда буржуазности, отсюда – стремление властей культурное творчество тоже как-то организационно оформить, направить к социалистической перспективе. Нравилось это кому-то или не нравилось, но такое отношение советского правительства к культуре было вполне ожидаемым.Вместе с тем только этими функциями роль культуры в советский период не исчерпывалась – строительство нового общества требовало «нового человека», нового по своему мировоззрению, идеалам, образу жизни, а приобрести новые качества человек мог лишь в процессе создания новых социально-культурных отношений
, которые, чтобы быть прочными, должны были опираться на фундамент мировой культуры. Так что роль культуры в советское время было чрезвычайно важной. На этот счет имеются прямые свидетельства. Так, на III Всероссийском съезде Российского Коммунистического Союза молодежи (РКСМ) 2 октября 1920 г. В.И. Ленин говорил: «Без ясного понимания того, что только точным знанием культуры, созданной всем развитием человечества, только переработкой ее можно строить пролетарскую культуру – без такого понимания нам этой задачи не разрешить». Очевидно поэтому, что свобода социально-культурного творчества (при уважительном отношении к классике) была необходимым условием успеха социалистического строительства. Проблемой для правительства было определение меры этой свободы, чем и объясняются зигзаги в культурной политике советского времени. В целом же, несмотря на разного рода «перегибы» в решениях партии, советская культура способствовала формированию новых общественных отношений (до позднесоветского периода, когда идейно-нравственная деградация началась в среде именно руководящих кадров).