Культурология. История мировой культуры и религии

Ведущая идея ислама – Божественное предопределение («алькада ва аль-кадар») – Все в мире подчинено воле Аллаха (Коран, суры 35:2; 57:22). «Скажи: «Он – Аллах – един, Аллах вечный. Он не родил и не был рожден, и нет никого равного Ему» (Коран, сура 112:1–4).

Согласно исламским традициям, нельзя изображать живых существ, т. к. творить их может только Бог (Аллах). Поэтому одним из оригинальных видов арабского искусства стала арабеска – особый мусульманский орнамент, основанный на ритмичном повторении узоров геометрического или растительного характера. Большую роль играет каллиграфия разных декоративных стилей, в том числе таких, где буквы изящно выведенного текста не просто образуют узор, но и создают очертание изображения – как правило, животных.

В Коране даны строгие повеления: совершать молитвы пятикратно в день (намаз), давать милостыню неимущим (закят), совершать пост во время месяца рамадана (ураза), раз в жизни совершить паломничество в Мекку (хадж), а главное надо иметь полную веру (шахада) и повиновение, через которое и выражается вера. Перечисленные положения называются пятью столпами ислама, их исполнение обязательно. Также надо вести войну с неверными, нападающими на мусульман или оскорбляющими веру (джихад). Кроме того, детально регламентируется мясная пища, правила брака и развода, доли наследства в зависимости от степени родства и прочие подобные вещи обыденного характера, которым в исламе придается значение важных ритуальных норм. Также непосредственно из положений Корана выводится закон шариата – мусульманское право.

Шариат (от араб. – надлежащий (правильный) путь, образ действия) – совокупность правовых, морально-этических и религиозных норм ислама, охватывающих значительную часть жизни мусульманина и провозглашаемых в исламе как «вечное и неизменное» божественное установление.

В узком смысле шариат включает в себя только ясно зафиксированные нормы Корана и Сунны. В более широком толковании он охватывает также нормы, выработанные в школах (мазхабах) исламской религиозно-правовой мысли (фикха). Поэтому, хотя законодателем в исламе выступает Бог, шариат, наряду с нормами, имеющими прямое божественное происхождение, включает установления, сформулированные людьми в согласии с ними или на их основе. Соответственно, наряду с Кораном и Сунной в суннитском исламе в качестве источника права выступают иджма («единогласное мнение») общины и кияс («соизмерение») случаев, прямо не описанных в Коране и Сунне. Единогласие общины было в дальнейшем заменено на единогласие факихов (знатоков фикха).

Согласно шариатским предписаниям, человеческие поступки с позиции их допустимости по фикху (так называемые «Виды хукмов») разделены на пять степеней Ахкам аль-хамса: «обязательные» (фард, ваджиб), совершение которых поощряется, а несовершение наказывается; «рекомендуемые и одобряемые» (суннат, мандуб, мустахабб), совершение которых похвально, но несовершение ненаказуемо; «общедозволенные и одобряемые» (мубах, джаиз) для законодателя, относительно которых не установлены никакие нормы; «порицаемые» (макрух), совершение которых ненаказуемо, но воздержание от которых похвально; «запретные» (харам, мазхур), совершение которых наказуемо, а несовершение похвально. Все, что служит таким действиям, подпадает под ту же норму, что и само действие. Судьи, по закону шариата, – кади, как правило, назначались халифом. В шариате имеются также медицинские и гастрономические предписания, требования к форме одежды, обустройству дома и т. д.

Вот несколько примеров, касающихся устройства семьи: «Женитесь на… женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной» (Коран, сура 4:3). Некоторые мусульманские народы находят в этом обоснование того, что взять вторую жену муж может только с согласия первой, а такое согласие давать не принято. Главой семьи является мужчина, женщина занимается домашним хозяйством и воспитанием детей. Женщины обязаны закрывать лицо от посторонних глаз особым покрывалом (яшмак, чадра, чачван). Они также не имеют право есть за одним столом с мужчинами и вступать с ними в пререкания. Судьбу дочери решают родители, выбирая ей жениха. Неверность жены карается смертной казнью. Мужчинам у шиитов разрешается временный брак на определенный срок (мута), если они находятся в чужой стране, в отличие от суннитов, которые воспринимают его как прелюбодеяние, и поэтому запрещают.

Некоторые этические предписания шариата:

– Веротерпимость. «Нет принуждения в религии» (Коран, сура 2:256).