Культурология. История мировой культуры и религии

– Осуждение лицемерия. «Горе тем молящимся, которые во время своей молитвы нерадивы, которые лицемерят» (Коран, сура 107:4–6).

– Уважительное отношение к имени, которое носит человек. «Не бесславьте самих себя: не давайте друг другу унизительных прозвищ» (Коран, сура 49:11).

– Жестоко наказывается воровство, отрубают правую руку. За оскорбление человеческого достоинства бьют палками.

– Есть ограничения в еде: нельзя есть свинину, рыбу без чешуи, сырые лук и чеснок.

– Хлеб не режут ножом, а ломают руками. Кладут хлеб на скатерть или в хлебницу, но только не на пол или голые доски стола. Нельзя пить воду из горлышка бутылки, да еще на ходу. Это считается проявлением крайнего бескультурья.

Джихад (от араб. – усилие) – понятие в исламе, означающее Священную войну против куфра (неверных). Обычно джихад ассоциируется с вооруженной борьбою мусульман против немусульман, т. к. по религиозному признаку весь мир делится на две части: «Дар аль-ислам» («Земля ислама») и «Дар аль-харб» («Территория войны»). Однако понятие «джихад» значительно шире. Некоторые исламские богословы, основываясь на хадисах, делят джихад на большой (духовная борьба с собственными недостатками) и малый (газават – силовая борьба с кафирами). Также одной из целей джихада является защита шариата. Участник джихада называется муджахидом (моджахедом). Исходя из возможностей, джихад ведется – имуществом, словом и жизнью, поэтому моджахед – не только воин, но также учитель и мать, воспитывающая своего ребенка. Погибший моджахед считается шахидом, т. е. засвидетельствовавшим свою веру перед Аллахом.

Основные положения джихада. Джихад – отдача всех сил и возможностей ради распространения и торжества ислама – одна из главных обязанностей мусульманской общины (уммы). Военный джихад совершается лишь при необходимости: для отпора напавшему врагу. Военный джихад ни в коем случае не ведется для распространения ислама, но всегда ведется против тех, кто открыто и воинственно выступает против распространения религии. Понятие «военный джихад» является второстепенным. Первостепенным же является джихад против зла собственной души. Но, конечно же, может наступить ситуация, когда именно военный джихад будет иметь первостепенную важность. Джихад не может начаться, если мусульмане заключили договор о ненападении с неверными (кафирами, гяурами): ахль аз-зимма, т. е. человека из иноверцев, живущего под исламским правлением и платящего подушной налог «джизья»; аль-муахида – того, который заключил с мусульманами договор о ненападении; аль-мустамана – того иноверца, которому дана безопасность от любого мусульманина. Также нельзя убивать «людей Писания». Во время джихада запрещены действия, приводящие к гибели женщин, несовершеннолетних детей, престарелых, инвалидов и тяжелобольных, крестьян и наемных рабочих, монахов, уединившихся в молельнях для поклонения.

Начиная с IX в. понятие «джихад» наполняется новым содержанием: появились представления о высшей форме джихада – духовном джихаде, внутреннем самосовершенствовании на пути к Аллаху, а также представление о четырех видах джихада: «джихад меча», «джихад сердца», «джихад языка» и «джихад руки». Главной же целью джихада остается защита и распространение ислама.

Сунниты и шииты в исламе. Суннизм как религиозное течение стал формироваться с VII в. после раскола некогда единой общины (уммы) в борьбе с шиизмом, но до сих пор этот термин имеет гораздо менее четкое содержание, чем термин «шиизм». Большинство мусульман в современном мире составляют сунниты – около 85 %.