Культурология. История мировой культуры и религии

Книга занимала совершенно особое место в средневековой культуре. Вспомним, что само название «Библия» переводится с греческого как «книга». Таким образом, в возникшей после принятия христианства средневековой культуре книга была предметом культа, поклонения. Однако важно понимать, что средневековая книга есть совсем не то же самое, что книга современная. Современная книга есть предмет индивидуального пользования, а поэтому восприятие нами книги сильно снижено: мы знаем, что в книгах может содержаться и неважная чепуха, и ошибки, а то и прямая ложь (пропаганда). В средневековой книге, с точки зрения средневекового сознания, напротив, содержится только абсолютно важное – истина, которую (в идеале) должны знать все. Поэтому средневековая книга есть предмет, в первую очередь, публичного (общественного) пользования. Этим объясняется и малое количество книг в Средние века, и их высокая стоимость. Средневековая книга есть не только носитель информации, но и эстетический феномен. Точнее, абсолютная важность информации, содержащейся в книге, превращает ее в эстетический феномен. Книгу создают на века, а поэтому берут для ее изготовления не хрупкий папирус, а пергамент – особым образом обработанную телячью или ослиную кожу[12]. Книгу любовно и со всем возможным тщанием переписывают от руки. Текст украшают миниатюрами, заставками и инициалами. Переплет украшают золотом и драгоценными камнями. Разумеется, не все книги изготавливались так, большую их часть изготавливали более дешевыми способами. Однако идеал средневековой книги был именно такой.

От наук перейдем к искусствам. Когда мы говорим о Средних веках, наиболее наглядный, зримый их образ – романская и готическая архитектура. Романская архитектура начинает развиваться с X в. Ее название означает, что она была подражанием античным сооружениям. Эта архитектура отличалась суровостью, простотой и строгостью. Характерной ее чертой была универсальность: романскими были и светские, и религиозные строения. Церкви, замки, монастырские комплексы располагались на возвышенности, господствуя над окружающим пейзажем. Мощные стены, узкие окна, из которых было удобно стрелять, и в которые было трудно попасть, подчеркивали то, что романская постройка вне зависимости от ее назначения – это, прежде всего, крепость. И действительно, нередко во время военных действий стены церкви или монастыря служили надежной защитой. Основой романского храма служила форма римской базилики – царского служебного помещения, где в римское время хранились архивы и происходили судебные заседания. После признания христианства государственной религией Римской империи христианским общинам были отданы многие базилики для богослужения. Это были длинные зальные помещения, разделенные внутри колоннами на три продольных коридора. В самом конце центрального коридора, где раньше хранились архивы, устраивали алтарь. Вместо деревянной кровли появились полуциркульные и крестовые каменные своды. Именно они дали романскому стилю название «стиля полукруглой арки». Со временем, когда количество молящихся увеличилось, пришлось пристраивать поперечный коридор. Таким образом, в плане все здание получило форму католического четырехконечного креста. Во Франции к числу выдающихся памятников романской архитектуры относятся храм в Клюни (XI в.) и храм Нотр-Дам дю Пор в Клермон-Ферране (XII в.). В Италии прекрасным памятником романской архитектуры является соборный ансамбль в Пизе (XII–XIV вв.). В него входит базилика с плоским перекрытием, знаменитая Падающая башня, а также баптистерий (помещение для крещения). Великолепным памятником является также храм Сант-Амброджо в Милане.