Курс Йоги 242. Ньяса йога. Йога прикосновений. Йога массажа

Ни одна из них не хочет исчезать, а наоборот цепляется, чтобы высасывать на ненужные переживания из нас много праны. И они ещё так долго-долго будут оставаться. Но вот тут берёте и прямо просто начинаете массировать. И вот здесь мы уже подходим к такой, как бы сказать, хорошей материалистической основе ньяса йоги или то что в полном смысле слова можно назвать «Европейский массаж». То есть если у нас застой крови, если у нас застой в мышцах, или просто физическое напряжение мышц, а оно наблюдается, когда человек постоянно в стрессе, у него именно физические какие-то мышцы постоянно сжаты. Он их даже во сне не может разжать. Наоборот, вы сзади подходите, начинаете ему, скажем, массировать шею, плечи и так далее, и вы тем самым помогаете человеку разрушить ненужные ассоциативные связи паразитические и установить нужные. То есть прокачать прану и перестроить организм.

Причём смотрите, какая здесь идеология – сперва вы воздействуете физически. Вы действительно как-то буквально физически разминаете мышцы, как следствие, увеличиваете приток крови, лимфы там, всего-всего. Вот кто у нас там физиологи, пускай меня поправят, что там делают массажисты. То есть, воздействуя на грубое, вы автоматически помогаете изменению на тонком. И самое главное – на изменение ассоциативных связей. Поэтому, друзья,очень важный вывод, который вы должны помнить, что, вообще говоря, ньяса йога работает с ассоциативными связями. Она позволяет проявить нужные, то есть их закрепить. Она позволяет разрушить ненужные. Она позволяет, фактически, сформировать те, которых не было. И вот в качестве затравки для образования ассоциативных связей могут быть самые разные вещи. Может быть достаточно грубое физическое воздействие, когда вы берёте, скажем, ногу мнёте человеку. То есть есть ощущение у того, кому вы мнёте.

Есть какой-то поток жизни, есть приток сознания этого человека к этому месту, там, где делается массаж. Соответственно, если есть два фактора сознания и энергии, устанавливается значит ассоциативная связь для праны. И вот вы можете массажем, фактически, менять тело другого человека. Но самое интересное – автоматически менять и своё тоже. То есть, как бы излечивая другого, ты автоматически лечишь себя. Понимаете? И врач… есть такой раздел оздоровительного массажа, это то, куда ну вы помните, йога то не особо лезет в медицину - всё таки нельзя у медиков хлеб отбирать. Раз господь бог создал, они очень нужны. Но есть такие, знаете, «ничейные», пограничные области, вот в частности, что касается массажа. Вот и здесь, конечно, надо работать и помогать людям во всю. Но обратите внимание, эту новую ассоциативную связь вы можете сформировать даже бесконтактным массажем.

Вот на расстоянии от человека проводите рукой, человек видит, что возле него кто-то проводит рукой, вы вытаскиваете сознание человека, за сознанием идёт его энергия, и опять вы устанавливаете нужную ассоциативную связь. То есть вот в своей теории массаж обычный – такой «научный» массаж, или я не знаю… как в современной медицине – он материалистичный в хорошем смысле слова, очень замечательный, но работает в большем смысле с фактором энергии. А с фактором сознания всё это считается на уровне плацебо, на уровне гипноза что ли… я даже не знаю на уровне чего. Но вы понимаете, да, изучив аксиоматику йоги, что фактор сознания равнозначен фактору энергии, и на самом деле не важно было что затравкой было – сознание или энергия. Главное, чтобы вы могли изменить ассоциативную связь у человека, которому вы делаете ньясу и автоматически изменили свою ассоциативную связь. То есть получаю, представьте себе такую ситуацию.

Скажем, юноша делает ньясу девушке и визуализирует её прекраснейшей богиней, и тем самым помогает ей изменить ассоциативные связи устройства своего тела таким образом, чтобы прана потекла уже немножко по другим руслам и действительно изменила тело девушки. И девушка становится красивее. Но делая красивее девушку, вы помните, да, по закону «делая ньясу другому, ты делаешь её себе», согласно вот этой тантрической концепции, юноша изменяет свою внутреннюю девушку, а его внутренняя девушка формирует его прекрасную фигуру как юноши. И получается, что и сам юноша становится красивей. И вообще это одна из самых интересных для меня тем, очень неочевидных, это каноны красоты. Кто их формирует, как они образуются? И вот в связи с этим теория йоги говорит следующее: что облик женщин, друзья, вольно или невольно формируют те мужчины, которые живут в социуме с этими женщинами. И наоборот, облик мужчин – вольно или невольно формируют женщины, которые живут в этом же социуме, то есть мы как бы друг друга вытаскиваем. И поэтому если вы… я вот всегда предлагаю вам сходить в музей Пушкина, посмотреть там на каноны красоты 15 века или более позднего периода.