Кувейт. Мозаика времен

Из-за событий, связанных с нападением ихванов на иракский сторожевой пост, конференцию отложили. Англичане, настоявшие на этом, потребовали от Ибн Са’уда наказать виновных, возместить причиненный ущерб, а главное — обещать недопущения подобного рода акций в будущем[620].

Вскоре шейху Ахмаду, правителю Кувейта, донесли, что небольшой лагерь ихванов из племени бану ‘авазим, располагавшийся у южных границ Кувейта, получил указание выдвинуться вплотную к рубежам «удела Сабахов», и создать плацдарм для масштабного набега на Кувейт. Сведения, доставленные лазутчиками-бедуинами, оказались верными. Вскоре военизированное формирование ихванов, численностью в 400 человек, на верховых верблюдах, под главенством шейха Турахиба ибн Шукайра, члена семейства ал-Давиш, налетело на становище «людей ‘араибдар» (полукочевников) в Умм-Римаме, что неподалеку от Джахры, и увело довольно крупное стадо скота.

Кувейтский отряд, незамедлительно выдвинувшийся туда, все же слегка припоздал, и налетчиков не перехватил. Шейх Ахмад направил к Ибн Са’уду послов, дабы выразить протест в связи со случившимся, и получить «вразумительные разъяснения». Одновременно распорядился срочно принять меры по усилению военного гарнизона в Джахре и военно-сторожевого поста бедуинов на границе.

В начале января 1928 г. послы вернулись в Кувейт. Суть доставленного ими ответа заключалась в выражении сожаления по поводу случившегося и в обещании «утраченное возвратить» (выполнено не было).

Вместе с тем обстановка на границе Неджда с Кувейтом продолжала накаляться. 27 января поступило сообщение, что ‘Али ибн Ашван, шейх одного из колен племени бану мутайр, с 350 бедуинами на верблюдах и 50 конниками напал на полукочевников в местечке Умм-Рувайсат, что на северо-западе от Джахры. Убил трех человек и увел крупное стадо верблюдов и овец. На сей раз отряд, посланный из столицы к месту происшествия, передвигаясь на автомобилях, вооруженных пулеметами, нападавших настиг. Неожиданно обрушился на них, и отбил большую часть захваченной ими добычи. Английские аэропланы, рассказывает Х. Диксон, пришедшие на помощь кувейтцам, расстреливали отступавших бедуинов из пулеметов и сбрасывали на них бомбы[621]. Тяжелое ранение в завязавшемся бою получил шейх ‘Али, кузен шейха Ахмада, командовавший кувейтским отрядом. Потери кувейтцов составили 11 человек убитыми. Неприятель оставил на поле боя 35 человек[622].

В апреле 1928 г. Ибн Са’уд решил провести встречу с шейхом Файсалом ал-Давишом и его союзниками в Бурайде. Прибыв на нее и встав лагерем в 25 милях от Бурайды, они потребовали, чтобы для разговора с ними Ибн Са’уд сам явился в их лагерь. Ибн Са’уд отказался. Встреча не состоялась. Но кое-какие договоренности — посредством обмена послами — достигнуты все же были. Так, мятежники-ихваны, призывавшие Ибн Са’уда объявить джихад Ираку, обещали воздержаться от набегов на иракскую территорию на время намеченных на май переговоров Ибн Са’уда с сэром Гилбертом Клейтоном по пограничным вопросам Неджда с Ираком. Более того, предоставили Ибн Са’уду «свободу рук» на этих переговорах. Проходили они в Джидде (9–20 мая 1928 г.). Горячо обсуждался вопрос, связанный со строительством пропускных полицейских постов вдоль ирако-неджской границы (на иракской, заметим, территории, и даже в некоторой отдаленности от границы, установленной в соответствии с соглашением, достигнутом на конференции в ‘Укайре). Ибн Са’уд настаивал на свободном передвижении кочевых племен по пустыне. Высказывался в том плане, что сторожевые посты, уже действовашие в пустынной приграничной полосе между Недждом и Ираком, следовало бы демонтировать. Понятно, что переговоры закончились ничем.

Вслед за этим Ибн Са’уд созвал встречу в Эр-Рияде. Пригласил на нее шейхов племен, улемов и глав всех городов. Шейхи Файсал ал-Давиш, Ибн Хумайд и Ибн Хизлайн, вожди мятежных племен ал-мутайр, ал-‘аджман и бану ‘утайба на встречу не явились. Но направили Ибн Са’уду послание с изложением их требований. Состояли они в следующем:

— снять налоги, установленные в дополнение к закату (это требование Ибн Са’уд принял);

— ввести запрет на автомобили, телефонную и телеграфную связь, и другие нововведения.

Ибн Са’уд заявил, что готов был бы сделать это, но в обмен на то, чтобы ихваны, в свою очередь, отказались от огнестрельного оружия, которое, следуя их логике, тоже есть одно из нововведений. Данный вопрос, подчеркнул Ибн Са’уд, рассматривал специально созванный им в этих целях совет улемов (религиозных авторитетов), признавший, что и автомобиль, и телефон, и телеграф — в интересах людей, и потому — законны;

— добиться снятия иракских сторожевых постов на пустынных участках границ Верхней Аравии с Ираком; сделать это в целях обес печения свободных перекочевок племен.

На решение данного конкретного вопроса Ибн Са’уд попросил дать ему два месяца. Подчеркнул, что постарается «утрясти дело миром».