Лавсаик Святой Горы

Имея в мои дни идиоритмическое устройство, Великая Лавра находилась, тем не менее, под воздействием ближайшего окружения, а из-за ежедневного общения ее отцов с эримитами и аскетами походила по всему — и по расположению корпусов и келлий, и по внешнему облику и трапезе братий, наипаче же по духовному их устроению — скорее на общежитие. Уже сами здания древнего стиля с византийскими арками, малыми окнами и крытыми галереями способны вызвать благочестивый трепет и сердечное умиление. Посреди большого двора с гробницами патриархов и фиалами под сенью вечнозеленых кипарисов высится соборный храм. Здесь же рядом — общая трапезная и библиотека. Двор опоясывают келлии отцов, скромные и скорее даже бедные, большей частью в два этажа, за которыми видна четырехметровая колокольня, самая низкая из всех, какие есть в монастырях Святой Горы. Что же до одушевленной материи, то ее представляют здешние отцы, честные, смиренные, страннолюбивые и приветливые, в особенности же, как признают все вокруг, усердные к службе и неутомимые в совершении всех последований, дневных и ночных. Радуется и веселится душа при виде сотницы честных отцов, стекающихся при звуках била в святой храм и от начала до конца ревностно внимающих уставной службе, но радость сия прелагается в печаль при исхождении их из храма после Божественной литургии, когда каждый спешит к себе, чтобы позаботиться о пище. Сколь преуспели бы они в безмолвии и неразвлекаемой молитве, будь в силе прежний общежительный уклад: прямо из церкви — в трапезную, а оттуда, подкрепив тело скудной пищей с общего стола и усладив душу положенным чтением, — в келлии для краткого упокоения, душевного и телесного! Этот благословенный уклад существовал здесь шестьсот лет, собирая питомцев Лавры, словно улей — пчел и словно птица — птенцов своих, но сегодняшний паломник видит братскую трапезную пустой, а честных отцов, о которых мы еще скажем, — тщетно ожидающими духовных своих чад на вечерю Владычню, общую трапезу любви. И остаются в обличение нынешему роду и по-прежнему положенные за обедом два чтения, и возношение панагии[98], и колокольчик в игуменской нише, знаменующий начало и окончание трапезы, и мраморные столы с углублениями для тарелок, которые, подобно зияющим гробам, раз или два в году вызывают слезы и умильные воспоминания у тоскующих по общежитию. Увидеть Лавру киновией — давнее желание всех агиоритов. И когда это случится, взыграет веселием весь Афон, а отцы-лавриоты испытают несказанную радость, как от возвращения в былое отечество.

Самой выдающейся личностью среди лавриотов был на нашей памяти ныне покойный врач отец Спиридон, при посвящении в великий образ переименованный под конец жизни в Афанасия. Сей уроженец Эгины оставил блестящую карьеру ученого и, поступив сначала в Иверскую обитель, перешел оттуда в Лавру, где провел праведно и свято сорок пять лет. Он оказывал безмездную помощь больным в обители и за ее пределами, как монахам-агиоритам, так и мирянам.

Доброта, незлобие и братолюбивый нрав сделали имя благого врача незабвенным, а отеческие его советы, особенно духовные, поныне остаются законом для всех, кто ими пользовался. Однако нашлись люди, и даже из числа братии, которые злословили этого непорочного мужа и безупречного инока, и он, многоплодная маслина, состарившаяся среди благих дел в дому Божием, подвергся побиению камнями от тех самых собратий, коих навсегда возлюбил. Но терпение сего отца — вечный пример для каждого, что и составляет главную его заслугу. Он победил злословие христоподражательным словом: Если я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь меня? (ср.: Ин. 18, 23) — и отошел ко Господу, насытившись днями, с чистой совестью и добрым свидетельством, оставив благую память у любящих и раскаяние у нанесших раны.

Старец Афанасий Кампанаос, врач

Другой дивный старец, иеродиакон Герман, был современником отца Спиридона. Этот выходец с Кипра, также преставившийся в глубокой старости, вспоминается ныне как муж незыблемой веры, крайний ревнитель отеческих преданий. Он пришел в Лавру со своим братом Епифанием, который, дважды занимая должность протоэпистата, провел здесь пятьдесят лет в подвигах строжайшего воздержания и ни разу не нарушил его тем, что противно монашескому уставу и правилам святых отцов.

Здесь же проводит дни в преподобии и праведности другой питомец медицинской науки, монах Павел, который, предавшись без остатка духовному деланию, все прочее и самого себя вменяет ни во что и, взирая лишь на почести горнего звания, являет в том совершенное подобие блаженнейшего старца Спиридона. Как безмездно употребляющий врачебное cвое искусство и братолюбиво прилагающий к нему все, что служит душевному здравию пациентов, сделался он для всех, по слову песнописца, «душ и телес врачом».