Читаем Лечебные «наговоры»: Из собрания А. А. Савельева полностью

Спасибо, матушка банька, на жару, на пару. Тебе на долгое стояние, нам на доброе здоровье.


Употребление: Говорят три раза при выходе из бани.

42. Молитва.

Крест креститель, раба отгонитель, крест церковна красота, крест небесна высота. Раба и Домна на Божью участь, на Божью милость, на доброе здоровье, на долгий век. Дай, Господи, ума и разума, доброго здоровья, долгого веку. Сохрани меня, Господь, сохрани меня, Господи, не оставь меня, Господи, не оступись от меня, Господи. Прости меня, Господи, грешную. Аминь.

43. Молитва.

Мать Пресвята Богородица,Мария возлюблена,Где ты спала, опочивала?«В городе Иерусалиме,На горе на Сионе,В соборной Божьей церкви,На Божьем престоле,На дереве кипаристе.Видела себе сон.Не грозен, не ложен,Про сына про своего,Про Иисуса Христа.Сын мой, истинный Христос,Роспят он в городе Иерусалиме,На горе на Сионе,В соборной Божьей церкви,На Божьем престоле,На дереве кипаристе.Руки, ноги скованы,Голова железным обручем сбивана,Ребро копьем проковано,Руда его протекалаИ ризы замарала.Сын мой, истинный Христос,Куда ты меня приклаждаешь?»Он ей речает:«К Иоанну Богослову,К отцу родному,Ко крестному своему.Я на третий день Пасхи прославлюсьИ вознесуся в самую Христовону заутреню.Кто раб человек до трою в деньПрочитает эту молитву,Тот спасен будет от меня и помилованОт скорби, от болезни,От вода, от потопы,От огня, от пожегу,От еретника, от ябедника,От злого и от лихого,От стречного и от поперечного».На суду я не сужденИ на бою я не боен.Ныне, присно и во веки веков, аминь.

44. Молитва.

Господу Богу помолимся. Ложусь я, раб Михайло, помолясь, встану перекрестясь, умоюсь теплою росою, утрусь чистою пеленою, пойду путем дорогою до городу Русалиму. В городе Русалиме стоит соборна церква. Во этой церкве стоит гробница, в этой гробнице лежит Мать Пресвятая Богородица, под этой гробницей стоит сам Иисус Христос, речует: «Мать ты, моя мать, спишь али не спишь?» — «Приснился мне сон престрашный, привидающий сон и увидающий. Тебя Господа распинали, терной венок надевающи хоркали, плевали, святую кровь проливали, желтой помазали. На горе на Вангоне, на реке над Ерданью, на древе кипарисове лежит тело бело не прикрыто». Сын спрашивает: Мати моя, мати, спишь или не спишь?» — «Сплю не сплю, маленько приусунула». Кто твой сон поймет, трою раз на дню прочитает и завсегда от Бога нашего спасен бывает от ножа булатного, от воды потопы, от огня, от пламени, от черного зверя, от вора разбойника, от злого супостата. Аминь.

45. Молитва.

Ложусь с Христом,Встаю с крестом.Крестом ограждаюсь,Врага отгоняю,Ангела призываю.Ангел мой, сохранитель мой,Сохрани душу мою,Сохрани сердце мое.Враг Сотана,Отвяжись от меня.Нет тебе от меняНи чести, ни лести, ни жилости.У Бога три листа написано.На трех листах написаноМарк да Лука,Третий Никита Мученник.Мучатся за нас за грешных,Богу молятся,Бьют врага телегами железными.Не могут к его дому приступитьсяНи денно, ни ночно, ни полуночно,Ни к теже, ни к греше,Ни к сонной грезе.

46. Молитва.

Ложусь спать,Около меня Божья Мать,Сам Иисус Христос в головах,Провожает меняС вечера до полночи,С полночи до свету,От свети до веки.Аминь

О А. А. Савельеве.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология