Лекции по диалектическому материализму

Во-вторых, отнюдь не любая «теория» может играть руководящую роль по отношению к практике. Такую осознанную активную роль может играть только правильная научная теория, тесно связанная с конкретной практикой. Теории же бывают и неправильные или частично неправильные; выработанные на основе таких теорий курс, проекты, методы и планы деятельности также могут быть полностью или частично неправильными. В таких условиях наша деятельность, которая как будто бы и руководствуется теорией, фактически по-прежнему находится полностью или частично во власти субъективной слепоты, по-прежнему не решает или отчасти не решает вопроса о взаимном разрыве между субъективным и объективным, по-прежнему является во всех или в некоторых вопросах субъективной. Чтобы избежать субъективной слепоты, возникающей в таких условиях, необходимо обратить ещё большее внимание на тесное сочетание теории с практикой. Используя теоретические положения для решения практических вопросов, надо следить и за проверкой правильности теории на основе практического опыта, так как «только достигая в процессе общественной практики (в процессе материального производства, классовой борьбы, научных экспериментов) ожидаемых ими результатов, люди получают подтверждение истинности своих знаний»[64].

Если практический опыт подтверждает полную ошибочность теоретических положений, то надо без всякого сожаления полностью пересмотреть эти теоретические положения со всеми выработанными на их основе курсом, проектами, методами, планами и т. д. Если теория неверна частично, то она требует лишь частичного исправления, если же теоретические положения в основном соответствуют обстановке, но не обобщают некоторых особенностей объективных вещей, явлений в данный момент, то надо, исходя из обстановки, внести в них отдельные необходимые конкретные дополнения. Таким образом, путём проверки практикой необходимо привести наши теории, идеи, курс, проекты, методы, планы и т. д. в возможно более полное соответствие с конкретным положением объективных вещей и явлений.

«Точка зрения жизни, практики должна быть первой и основной точкой зрения теории познания»[65]. Правильность теоретических положений не может быть полностью подтверждена самой теорией, а должна быть окончательно подтверждена практикой. Маркс в «Тезисах о Фейербахе» говорит: «В практике должен доказать человек истинность, т. е. действительность и мощь, посюсторонность своего мышления. Спор о действительности или недействительности мышления, изолирующегося от практики, есть чисто схоластический вопрос»[66]. Если же положения науки ещё не получили окончательного подтверждения на практике, то тогда их временно можно называть гипотезами; научные гипотезы — это необходимый шаг мышления человека на пути к объективной истине. Однако гипотеза ещё не может быть окончательно принята за объективную истину. Гипотеза только тогда становится определённой и неизменной аксиомой, когда подтверждается практикой и в ходе её проходит неоднократную проверку, исправляется или дополняется.