Лекции по диалектическому материализму

Так называемые противоречия в вещах и явлениях — это раскол явлений на противоположные стороны, которые взаимно исключают друг друга, взаимно борются и вместе с тем взаимосвязаны и взаимозависимы. Поэтому изучение движения противоречий в вещах и явлениях состоит главным образом в изучении взаимной связи и борьбы различных сторон противоречий, т. е. в изучении их тождества (единства) и борьбы. Сейчас мы специально остановимся на вопросе о единстве и борьбе противоположностей. При этом необходимо твёрдо помнить, что единство противоположностей относительно, а борьба противоположностей абсолютна.

Вопрос о единстве (или тождестве, совпадении) противоположностей имеет два аспекта: во-первых, каждая из двух противоположных друг другу сторон предполагает как предпосылку своего существования наличие противоположной ей стороны, причём обе стороны сосуществуют в едином целом; во-вторых, каждая из этих сторон в определённых условиях превращается в свою противоположность. Характеризуя единство противоположностей, Ленин говорит:

«Диалектика есть учение о том, как могут быть и как бывают (как становятся) тождественными противоположности,— при каких условиях они бывают тождественны, превращаясь друг в друга,— почему ум человека не должен брать эти противоположности за мёртвые, застывшие, а за живые, условные, подвижные, превращающиеся одна в другую»[104]. Явления могут превращаться в свою противоположность потому, что им присущи внутренние противоречия. Наличие внутри явлений противоречий и взаимозависящих друг от друга противоположностей и обусловливает возможность превращения в определённых условиях этих явлений в свою противоположность. В этом основной смысл тождества противоположностей.

Метафизика считает противоположности абсолютными, не замечая их взаимосвязи. С другой стороны, метафизика абсолютизирует тождество противоположностей и не видит того, что в тождестве содержатся противоречия. Диалектический подход к этому вопросу таков: «Всем противоречивым сторонам в определённых условиях свойственно не-тождество, поэтому они и называются противоположностями. Но вместе с тем между ними существует и тождество, и поэтому они взаимно связаны»[105].

Ошибочно и односторонне как отрицание тождества противоположностей, так и отрицание противоположностей в тождестве. Такие представления мы уже критиковали выше.

Все явления содержат противоречия, и каждое из них представляет единство противоположностей. В мире не существует явлений, которые бы не содержали противоречий и не представляли единства противоположностей. Явления могут быть единством противоположностей потому, что все содержащиеся в них противоположности в определённых условиях органически взаимосвязаны, взаимозависимы и являются условием существования друг друга. Несмотря на то что они противоположны, взаимно исключают друг друга и борются друг против друга, они тем не менее в определённых условиях взаимозависимы. Если в таких условиях связь между противоположными сторонами будет нарушена, то ни одна из них не сможет существовать самостоятельно. Поэтому единство противоположностей — непременное условие их существования. Без верха нет низа, без света нет тьмы, без зла нет добра, без безобразного нет прекрасного — и наоборот. Жизнь и смерть также в определённых условиях тождественны. Действие и противодействие в механике, положительное и отрицательное электричество в науке об электричестве, кислота и щелочь в химии, наследственность и изменчивость в биологии, волновая и корпускулярная природа микромира — всё это убедительные примеры обусловленной взаимозависимости противоположностей в природе.