Лекции по диалектическому материализму

В человеческом обществе производительные силы и производственные отношения находятся в состоянии противоречия друг с другом и вместе с тем каждое из них является условием существования другого. Буржуазия и пролетариат — антагонистические классы, но в условиях капитализма они в определённой степени зависят друг от друга (прежде всего буржуазия зависит от пролетариата). В условиях нового Китая между буржуазией и рабочим классом в течение определённого времени и в определённых областях имеется взаимозависимость другого рода (например, буржуазия под руководством рабочего класса занимается деятельностью в области промышленности и торговли. Это есть использование рабочим классом активных сторон, имеющихся у капитализма).

Марксизм имеет свою всеобщую истину. Основной путь Октябрьской революции в России имеет характер всеобщей истины. Вместе с тем революция народа каждой страны имеет свою конкретную практику, которая обладает своими национальными особенностями. Всеобщая истина марксизма должна быть увязана с конкретной практикой революции в каждой стране. Основной путь, указанный Октябрьской революцией в России, должен осуществляться через национальные особенности народов различных стран. Это также проявление тождества противоположностей.

Диктатура и демократия противоположны друг другу. Однако диктатура рабочего класса является одновременно демократией для широких народных масс. Без демократии для широких народных масс нельзя создать действительно мощную диктатуру рабочего класса. Другими словами, без осуществления диктатуры рабочего класса невозможна демократия для широких народных масс, ибо такая демократия может быть использована буржуазией и другим эксплуататорским меньшинством. Вопрос о диктатуре и демократии связан с вопросом о тождестве противоположностей в области авторитета и автономии. В статье «Ещё раз об историческом опыте диктатуры пролетариата», написанной редакцией «Жэньминь жибао», подвергнуты критике ошибочные представления некоторых людей, заключавшиеся в одностороннем преувеличении роли автономии и отрицании роли авторитета. В статье указывается: «…В какой бы то ни было общественной организации обязательны известный авторитет и известное подчинение, если только существует комбинированная деятельность»[106]. Говоря словами Энгельса: «Нелепо… изображать принцип авторитета абсолютно плохим, а принцип автономии — абсолютно хорошим»[107]. Поэтому авторитет и автономия в определённых условиях взаимозависимы. Союз рабочего класса и крестьянства, союз китайского рабочего класса с нетрудящимися слоями населения — всё это важные примеры того, что в общественной жизни в определённых условиях (в первую очередь в условиях, когда рабочий класс занимает руководящее положение) налицо тождество противоположностей.

Тождество противоположностей — это всеобщий принцип существования всех явлений, любое явление — это обусловленное единство некоторых противоположностей. Если противоположности в явлениях в определённых условиях обладают тождеством, предполагают друг друга и взаимно зависят друг от друга, то это тождество в определённых условиях также является непременным элементом развития явлений. Древнее китайское изречение гласит: «Противоположны, а друг друга порождают». Это и есть тождество противоположностей. Коль скоро противоположности порождают друг друга (строго говоря, противоположности могут порождать друг друга только в определённых условиях), они должны поддерживать в определённых условиях процесса развития определенные взаимосвязи, которых требуют подобные условия. Если эти необходимые связи будут нарушены, то в процессе развития возникнут препятствия. Поэтому в силу своей взаимозависимости в процессе развития противоположные стороны также взаимно обусловливают друг друга: развитие одной стороны зависит от существования и развития другой. Основной движущей силой процесса развития безусловно является борьба противоположностей, однако в определённых условиях непременной движущей силой в развитии вещей и явлений может быть и тождество противоположностей.

Это принципиальное положение имеет важное значение для нашей практической работы. Оно означает, что, для того чтобы практически содействовать полному развитию явлений, недостаточно помнить о наиболее важном — о борьбе противоположностей и о том, что эта борьба даёт толчок развитию, нужно еще суметь овладеть, суметь использовать отношения взаимозависимости и взаимной обусловленности противоположностей, суметь искусно применить положение о тождестве противоположностей. Другими словами, необходимо уметь, исходя из требований определенных условий, правильно овладевать соответствующими взаимосвязями противоположностей, способствовать полному выявлению активных сил всех сторон противоречий. Такой образ действия будет в максимальной степени способствовать уменьшению трудностей в работе и достижению наибольших успехов.