Читаем Лекции по диалектическому материализму полностью

Противоположности не при всех условиях являются предпосылкой существования друг друга и сосуществуют в единстве. Явлениям в их развитии свойственны два состояния — состояние относительного покоя, или количественных изменений, и состояние значительных изменений, или качественного скачка. Когда явление находится в состоянии относительного покоя и претерпевает количественные изменения, противоположности в общем обладают тождественностью. Когда же оно претерпевает значительные качественные изменения, наблюдавшееся ранее единство противоречий часто нарушается. Тов. Мао Цзэдун в своей работе «Относительно противоречия» указывает: «Наблюдаемые нами в повседневной жизни единство, сплочение, союз, гармония, устойчивость, равновесие, застой, покой, постоянство, равномерность, конденсация, притяжение и т. д.— всё это проявления вещей, находящихся в состоянии количественных изменений, тогда как расчленение единого и нарушение состояния сплочения, союза, гармонии, устойчивости, равновесия, застоя, покоя, постоянства, равномерности, конденсации, притяжения и переход их в противоположное состояние представляют собой проявления вещей, находящихся в состоянии качественных изменений, изменений, происходящих при переходе одного процесса в другой»[109].

Здесь конкретно разъяснено, что единство противоположностей обычно существует тогда, когда явления находятся в состоянии относительного покоя. Однако даже в этих условиях тождество не может стать абсолютным, не имеющим противоречий, полным тождеством, а может быть лишь тождеством определённых сторон, в определённых рамках и до известной степени.

Остановимся, например, на противоположности субъективного объективному. В условиях, когда объективное получает в субъективном правильное отражение, между ними существует определённое тождество. Однако субъективное никогда не может целиком и полностью отразить объективное (отражение неизбежно будет ограничено рамками определённых исторических условий). Тем более не может быть такого положения, когда между ними не будет абсолютно никаких противоречий. Только субъективные идеалисты могут рассматривать субъективное и объективное как полностью тождественные вещи (фактически они так и считали). Производственные отношения могут и обязательно должны соответствовать характеру производительных сил. Однако случаев полного соответствия очень мало. Соответствие это непрерывно возникает и нарушается вслед за процессом развития производства. И даже в случаях полного соответствия темпы развития производственных отношений отстают от производительных сил, поэтому противоречия между ними всё же имеются. Поэтому сказанное нами выше о необходимости научиться, исходя из определённых условий, устанавливать правильные, соответствующие связи между противоположными сторонами явлений не предусматривает какой-то мёртвой формулы для определения «правильного» и «соответствующего». Конкретное содержание и методы установления взаимосвязей между вещами и явлениями должны определяться конкретными условиями их развития.

Следует иметь в виду, что содержание тождества противоположностей меняется в соответствии с изменением условий. Противоположности одного и того же противоречия в различных условиях тождественны в различном. Тождество противоположностей между буржуазией и пролетариатом в капиталистическом обществе заключается, с одной стороны, в том, что буржуазия, опираясь на своё политическое и экономическое господство, эксплуатирует пролетариат, а с другой стороны, в том, что пролетариат, чтобы жить, не может не продавать свою рабочую силу капиталистам. В переходный период в Китае (до завершения социалистических преобразований капиталистической промышленности и торговли) это тождество противоположностей заключается прежде всего в том, что рабочий класс занимает по отношению к буржуазии руководящее положение, а кроме того, в том, что буржуазия в определённых рамках занимается плодотворной для страны деятельностью в области промышленности и торговли. В качестве примера можно также привести взаимную зависимость между тяжёлой и лёгкой промышленностью. В условиях капиталистической индустриализации в первую очередь усиленно развивается лёгкая промышленность, а уже затем — тяжёлая промышленность; в условиях социалистической индустриализации упор всегда делается на развитие тяжёлой промышленности и одновременно уделяется достаточное внимание развитию лёгкой промышленности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ

Предлагаемая книга посвящена некоторым методологическим вопросам проблемы причинности в процессах функционирования самоуправляемых систем. Научные основы решения этой проблемы заложены диалектическим материализмом, его теорией отражения и такими науками, как современная биология в целом и нейрофизиология в особенности, кибернетика, и рядом других. Эти науки критически преодолели телеологические спекуляции и раскрывают тот вид, который приобретает принцип причинности в процессах функционирования всех самоуправляемых систем: естественных и искусственных. Опираясь на результаты, полученные другими исследователями, автор предпринял попытку философского анализа таких актуальных вопросов названной проблемы, как сущность и структура информационного причинения, природа и характер целеполагания и целеосуществления в процессах самоуправления без участия сознания, выбор поведения самоуправляемой системы и его виды.

Борис Сергеевич Украинцев , Б. С. Украинцев

Философия / Образование и наука