Читаем Лекции по диалектическому материализму полностью

Тот факт, что борьба противоположностей абсолютна, не исключает многообразия форм этой борьбы. Наоборот, формы борьбы должны иметь многообразные проявления в соответствии с различием характера противоположностей и различием условий. Одна из особенностей формализма заключается в том, что он односторонне рассматривает форму борьбы как нечто абсолютное и неизменное, что ведёт к субъективистским ошибкам. Формы борьбы противоположностей в явлениях природы и в общественных явлениях различны. Формы борьбы противоположностей в обществе претерпевают разнообразные изменения в соответствии с различиями места, времени и условий. Марксизм-ленинизм требует, чтобы для разрешения противоречий в практической революционной борьбе умело применялись различные формы борьбы в соответствии с разнообразием условий. Он не допускает применения каких-то застывших форм, которые бы только связывали нас. Только так можно привести революцию к победе.

Среди различных форм борьбы заслуживают специального изучения две: антагонистическая и неантагонистическая. Антагонистическая борьба проявляется в форме открытых столкновений материальных сил. Тот факт, что «во всех тех явлениях природы, в которых в конечном счёте разрешение старого противоречия и рождение нового происходит в форме открытого столкновения»[116], является проявлением антагонизма противоречий. Что касается неантагонистических форм борьбы, то к ним могут быть отнесены все те формы, которые не проявляются в открытых столкновениях материальных сил. Поэтому антагонизм — это лишь одна из форм борьбы противоположностей, а не всеобщая её форма. Рассматривать все виды борьбы как антагонистические — это детский взгляд «левых» оппортунистов. Антагонистическая и неантагонистическая формы борьбы определяются различным характером противоречий, а также конкретными условиями их развития, причём противоречия по своему характеру могут быть антагонистическими и неантагонистическими. Антагонистическими являются такие противоречия, когда между противоположными сторонами может произойти открытое столкновение, путём такого столкновения они главным образом и разрешаются. Противоположные стороны неантагонистических противоречий не содержат в себе факторов, требующих обязательного открытого внешнего столкновения, поэтому такие противоречия не обязательно должны преодолеваться через такое столкновение.

Примером противоречий первого вида, т. е. противоречий антагонистических, могут служить противоречия между эксплуататорами и эксплуатируемыми. Экономические интересы эксплуататоров и эксплуатируемых сталкиваются друг с другом, поэтому такие противоречия являются антагонистическими. К основным антагонистическим противоречиям на мировой арене относятся противоречия между лагерем империализма и лагерем социализма, противоречия между империализмом и народами всех стран мира, противоречия между империализмом и угнетёнными народами.

Противоречия второго вида не являются антагонистическими. К ним могут быть отнесены противоречия между рабочим классом и крестьянством. Экономические интересы рабочих и крестьян не сталкиваются друг с другом, напротив, их коренные интересы едины.

Вообще говоря, противоречия между нами и нашими врагами носят антагонистический характер, а противоречия внутри народа, внутри трудящихся не имеют антагонистического характера. И между эксплуататорами и эксплуатируемыми существуют не только антагонизм, но и неантагонистические отношения. До полного завершения социалистических преобразований внутри китайского народа будут существовать противоречия между буржуазией и рабочим классом. Такие противоречия в сущности являются антагонистическими. Однако благодаря тому, что рабочий класс проводит правильную политику и применяет соответствующие методы борьбы, а также благодаря тому, что в условиях народно-демократической власти диктатуры рабочего класса буржуазные элементы в общем не оказывают решительного противодействия социалистическим преобразованиям, эти антагонистические противоречия могут постепенно превратиться в неантагонистические. В социалистическом обществе, где уже не существует классовых антагонизмов между эксплуататорами и эксплуатируемыми, критика и самокритика, как неантагонистическая форма борьбы, становится одной из главных движущих сил разрешения противоречий и прогресса. Необходимым условием, обеспечивающим правильность действий в практической работе, является применение различных форм борьбы для разрешения противоречий в соответствии с неодинаковым характером противоречий и различными условиями их развития.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ

Предлагаемая книга посвящена некоторым методологическим вопросам проблемы причинности в процессах функционирования самоуправляемых систем. Научные основы решения этой проблемы заложены диалектическим материализмом, его теорией отражения и такими науками, как современная биология в целом и нейрофизиология в особенности, кибернетика, и рядом других. Эти науки критически преодолели телеологические спекуляции и раскрывают тот вид, который приобретает принцип причинности в процессах функционирования всех самоуправляемых систем: естественных и искусственных. Опираясь на результаты, полученные другими исследователями, автор предпринял попытку философского анализа таких актуальных вопросов названной проблемы, как сущность и структура информационного причинения, природа и характер целеполагания и целеосуществления в процессах самоуправления без участия сознания, выбор поведения самоуправляемой системы и его виды.

Борис Сергеевич Украинцев , Б. С. Украинцев

Философия / Образование и наука