Читаем Лекции по диалектическому материализму полностью

Качество — это внутренне присущая явлениям определённость. Эта определённость обладает известными особенностями, органически присущими ей, которые по существу отличают одно явление от другого. Поэтому качество является тем, что по существу отличает явления друг от друга. Одной из важных задач изучения вещей и явлений является прежде всего правильное познание определённости их качества и отличий от других явлений. Если здесь будет допущена ошибка, то она повлечет за собой ряд других ошибок. Так, например, непонимание качественных особенностей и различия демократической и социалистической революций может повлечь за собой ряд политических ошибок в революционной работе. Люди, не имеющие опыта революционной борьбы или же обладающие некоторым опытом, но не получившие настоящего марксистско-ленинского воспитания, в определённых условиях не могут иногда провести качественное различие между революцией и контрреволюцией, что приводит к серьёзным ошибкам и наносит ущерб революционной борьбе. Таких примеров немало, этим характеризуются, в частности, события в октябре 1956 г. в Венгрии. Качество, характер и сущность в главном являются понятиями одного порядка (см. раздел «Сущность и явление» 9‑й главы). В процессе движений явлений качество проявляется в различных основных свойствах или особенностях. Овладеть основными свойствами и особенностями явления в процессе движения — это значит овладеть его качеством. Поэтому для того, чтобы понять определённость качества какого-либо явления, необходимо в первую очередь установить его основные свойства и особенности. Так, например, продукты питания и яды коренным образом отличаются друг от друга по качеству, потому что продукты питания, будучи съеденными, имеют свойство давать человеку питательные вещества, а яды обладают свойством разрушать ткани человеческого тела. Вода в жидком состоянии и пар отличны друг от друга по своему качеству, так как вода обладает физическим свойством растворять соль, сахар и т. п., а пар таким свойством не обладает. Крестьянин-единоличник стоит на распутье, потому что ему присущи особенности стихийного развития по капиталистическому пути, а под руководством рабочего класса ему нужно идти по пути социализма.

Источником качественной определённости является специфичность внутренних противоречий вещи или явления (особенности главных сторон в различных сторонах противоречия и вытекающие отсюда общие особенности противоречия). Большое влияние на конкретные проявления качественной определенности оказывают взаимосвязи данного явления с окружающими его явлениями. Например, Китай — большая страна, и это географическое условие оказало большое влияние на конкретные особенности антияпонской войны в Китае, на её затяжной характер. Дело в том, что если бы Китай был не большой, а маленькой страной, то в борьбе против сильного агрессора было бы очень и очень трудно вести затяжную войну. Поэтому, изучив противоречия в явлении, необходимо обратить внимание на взаимосвязи этого явления с другими явлениями, ибо только так можно достаточно глубоко понять его качество.

Кроме качественной определённости, вещи или явлению присуща определённость количественная. Как не существует вещей и явлений, не имеющих качественной определённости, так существование какого-либо явления предполагает и наличие определённого, свойственного ему количества. Качество и количество — это две непременные определённости, присущие всем реально существующим вещам и явлениям. Однако качество и количество не одинаковы. Качество определяет специфику самих вещей и явлений, поэтому качественные отличия являются существенными отличиями между вещами, явлениями. Количественная же определённость указывает лишь на масштабы существования и развития вещей и явлений. Количественные различия не обязательно означают, что между явлениями есть различия по существу. Явления одного и того же рода могут иметь неодинаковое количество и быть тем не менее явлениями одного характера. В известных пределах количественные изменения не оказывают влияния на качественную определённость явления. В подобных условиях количественная определённость явлений и качество явления (т. е. присущие ему особенности) как бы не имеют никакой взаимной связи. Поэтому количественную определённость иногда называют внешней определённостью. Причём здесь имеется в виду, что внешняя определённость в известных пределах как бы не имеет никакой внутренне необходимой взаимосвязи с существом самого явления.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ

Предлагаемая книга посвящена некоторым методологическим вопросам проблемы причинности в процессах функционирования самоуправляемых систем. Научные основы решения этой проблемы заложены диалектическим материализмом, его теорией отражения и такими науками, как современная биология в целом и нейрофизиология в особенности, кибернетика, и рядом других. Эти науки критически преодолели телеологические спекуляции и раскрывают тот вид, который приобретает принцип причинности в процессах функционирования всех самоуправляемых систем: естественных и искусственных. Опираясь на результаты, полученные другими исследователями, автор предпринял попытку философского анализа таких актуальных вопросов названной проблемы, как сущность и структура информационного причинения, природа и характер целеполагания и целеосуществления в процессах самоуправления без участия сознания, выбор поведения самоуправляемой системы и его виды.

Борис Сергеевич Украинцев , Б. С. Украинцев

Философия / Образование и наука