Читаем Леонардо да Винчи. Архитектура полностью

Отношение Леонардо к архитектуре отчасти отличалось от позиций его современников. Во-первых, он не занимался этим видом искусства регулярно и всецело. Около половины рисунков да Винчи датируется 1486–1490 годами: в это время он усиленно изучал структуру построек, крестово-купольные храмы, организацию городской среды и различные виды многопролетных лестниц. В каждом деле Леонардо выступал как новый Брунеллески: присущие ему логика и проницательный ум позволяли предугадывать вероятные ответы на поставленные им вопросы. Планомерное исследование решений и четкость рисунков да Винчи дают основание полагать, что он готовил своего рода трактат, задуманный в виде сборника образцов. После 1490-го и вплоть до 1506 года оригинальные предложения встречались существенно реже, зато первые годы второго миланского периода оказались более плодотворными: воодушевленный заказами Шарля д’Амбуаза и пиететом его новых покровителей Леонардо рисовал виллы, замки, церкви, лестницы… Интерес к архитектуре стал затухать в последующие годы, но вспыхнул с новой силой в 1515 году под влиянием римских впечатлений и встреч с Браманте и Рафаэлем, а затем восторженного приема, оказанного ему во Франции.

Длительные временные промежутки в архитектурных работах да Винчи подсказывают исследователям его творчества, что целесообразнее, по-видимому, рассматривать не эволюцию взглядов Леонардо, а скорее частичное смещение центра его интересов. Большая часть решений, изучаемых им в 1487–1490 годах, встречается и в дальнейших его изысканиях: центрические планы храмов повторялись без изменений вплоть до 1517 года, впрочем, с течением времени они появлялись все реже; проекты городов, обводненных каналами, возникали вновь в 1508 и в 1517–1518 годах; многопролетные лестницы снова привлекли внимание художника в 1506–1508 и затем в 1518–1519 годах, когда в проекте замка Шамбор он вернулся к идее, рожденной тридцатью годами ранее. Другие темы приобрели для него важное значение только после 1506 года: нарастающий интерес к архитектуре вилл, палаццо и замков центрического плана определился у Леонардо начиная с 1513 года.

С 1505 года под влиянием римских работ Браманте существенно изменялся и архитектурный язык Леонардо, теперь в его рисунках все чаще отражались воспоминания о Темпьетто, палаццо Каприни, Бельведере и палаццо дей Трибунали. Однако и в данном случае вряд ли уместно говорить о повороте к новому стилю, потому что римские руины не воспламенили воображение художника и не оставили следа в его эскизах: до конца своей жизни он хранил верность изобразительному языку Раннего Возрождения, сложной игре объемов и форм с вертикальным движением, которые однажды восхитили его в Северной Италии. И если его рисунки церквей крестообразного плана с крытыми галереями были способны оставить заметный след через посредство Браманте, то его самые блестящие находки – многокупольная церковь, многоуровневый город, двухмаршевые лестницы, квадратный замок с отступающим верхним ярусом, вилла с тибуриумом, бельведеры виллы Мельци – предвещали архитектуру другого типа, одухотворенную, фееричную и функциональную, разительно отличающуюся от римского grande maniera его эпохи.

Во Франции, напротив, это увлечение могло принести ему успех. Французская архитектура той поры выборочно осваивала элементы итальянского опыта, и флорентийский художник предлагал ей не новые формы, а смелые идеи, которые отвечали ожиданиям короля и могли быть реализованы на основе архитектурных форм, отвечавшим местным вкусам.

Французский король Франциск I мечтал стать основателем величественного города с небывалым замком и подарил Леонардо последнюю надежду осуществить близкие его сердцу замыслы, в которых каналы в двухуровневом городе превращались в сценическую площадку перед открытыми фасадами палаццо, а винтовая лестница с несколькими пролетами становилась композиционным стержнем в замке центрического плана…

Финальный триумф да Винчи состоялся во Франции. Нелегкий путь художника негаданным образом заканчивался встречей с новым, совсем не чуждым ему окружением и молодым королем- мечтателем – его восторженным поклонником, который сумел понять Леонардо лучше, чем папа Лев X.

Это удивительное родство душ дает ответ на вопрос, почему единственный реализованный замысел Леонардо оказался его последним проектом, и сегодня ценителям архитектуры надо ехать в Шамбор, к подножию двойной лестницы, стоящей в центре крестообразного зала, чтобы понять, какой могла стать архитектура Возрождения «по Леонардо»: искусством, в котором поразительная логическая стройность сочеталась с неистощимым воображением.

Сабина Фроммель

Леонардо – архитектор?

Перейти на страницу:

Все книги серии Всеобщая история

Леонардо да Винчи. Архитектура
Леонардо да Винчи. Архитектура

В творческое наследие Леонардо да Винчи входят сотни архитектурных рисунков – в основном эскизов и набросков с редкими примечаниями на полях, в большинстве случаев тесно связанных между собой. Эта часть графического наследия да Винчи отражает разные этапы его концептуальных размышлений и до сих пор вызывает горячие споры среди исследователей истории архитектуры.В предлагаемой книге рассматриваются прямые и опосредованные связи маэстро с его современниками и динамика распространения его архитектурных идей. Авторы надеются, что их исследование внесет свой вклад в четкое определение роли Леонардо на заре Нового времени, оказавшего благотворное влияние на все виды искусства, и представит более полную картину отношений Леонардо с его заказчиками.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Жан Гийом , Сабина Фроммель , Сара Тальялагамба

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство

Похожие книги

Две Москвы. Метафизика столицы
Две Москвы. Метафизика столицы

Рустам Рахматуллин – писатель-эссеист, краевед, многие годы изучающий историю Москвы, – по-новому осмысляет москвоведческие знания. Автор прибегает к неожиданным сопоставлениям и умозаключениям, ведет читателя одновременно по видимой и невидимой столице.Сравнивая ее с Римом, Иерусалимом, Константинополем, а также с Петербургом и другими русскими городами, он видит Москву как чудо проявления Высшего замысла, воплощаемого на протяжении многих веков в событиях истории, в художественных памятниках, в городской топографии, в символическом пространстве городских монастырей и бывших загородных усадеб. Во временах Московского Великого княжества и Русского царства, в петербургскую эпоху и в XX столетии. В деяниях Ивана Калиты и святого митрополита Петра, Ивана III и Ивана Грозного, первопечатника Ивана Федорова и князя Пожарского, Петра I и Екатерины II, зодчих Баженова и Казакова и многих других героев книги.

Рустам Эврикович Рахматуллин

Скульптура и архитектура