Лесные духи и их родственные связи. Перевод М. Сиренко

В угрозе молнией, по Якобу Гримму, справедливо читается присутствие древней черты эпического сказания: первый автор этой части повествования знал, что лесные девы, которых воспевают первые строки этой саги, обычно боятся непогоды, гроз и молний (см. эстонский дух дерева), как зальги боятся буревого великана (Sturmriese). Это также согласуется с народными верованиями.

Уже эта черта противоречит упомянутым ранее сюжетам германских сказаний. Но еще большее противоречие мы видим в том повороте сюжета, когда лесная дева заставляет рыцаря бегать и блуждать по лесу (ср. Сказание о яблоне у Фальстербо / Sage vom Apfelbaum bei Falsterbo) и ищет половой связи с людьми.

Сравнение этого сюжета со шведскими сказаниями о скогснуфах (Skogsnufvar) шаг за шагом покажет нам, что в этой поэтической обработке есть указания на народные воззрения, связанные с древними формами религиозной мысли, которые на момент записи саги уже несколько веков как были под спудом.

Лесной народец. Норги

Как в Граубюндене и в Форарльберге гигантские фенки мужского пола становятся в народном представлении гномоподобными фенгами, так и в народных представлениях Тироля помимо страшного Дикого Охотника, который преследует зальг, есть и безобидный вильдменнль («Wildmännl’ – мужичок-лесовичок, прим. пер.).

Такие лесовички очень часто имеют римское название – норги (Nörglein, Orgen, Orken, или Lorgen, то есть – итал. il orco, франц. ogre, женский род: итал. orca, франц. ogresse – от лат. Orcus, in orco). О норгах есть упоминание в проповеди святого Элигия (Eligius); это значит, что их название уже было известно романским племенам Франконии. Норг – это существо, которое в немецком языке соответствует уннередшу (Unnerérdsch), гному.

Но в этом случае у племен Южного Тироля (Wälsche) было позаимствовано только наименование. Например, герой народных сказаний Орко из Доломит (Orco der Ladiner) – хитрый горный дух, который злобно шутит над людьми и может превращаться в любые живые и неживые предметы – он отличается от орка или норга тирольских немцев. Это наполовину гном, наполовину кобольд; он любит открываться людям, имеет задорный и шутливый нрав.

Считается, что норги – это падшие ангелы, которые пришли на землю с небес. Когда они падали, то зацепились за горы и деревья и так на них и повисли. И по сей день они живут в пустых стволах деревьев и в разных пещерах и горных пустотах. Они хранят крестьян, живущих в горах, заботятся о скоте, дурачатся с батрачками, исчезают, если им подарить какую-нибудь хорошую одежду, воруют детей, садятся на плечи путникам и становятся такими тяжелыми, что многие из их жертв умирают под их гнетом или остаются больными на всю жизнь.

Их дочери могут жить в батраках у крестьян. Они также убегают в лес, если узнают о смерти своего отца (об этом мы писали выше). Они любят одеваться в зеленые одежды, прикрывать тело горным мхом, носят зеленую курточку и зеленые штаны или зеленые чулки.

Несмотря на то, что, в отличие от их тезки орка, плутовская черта характера кобольда в них выражена сильнее, они очень похожи на фенгов из Граубюндена. Часто упоминают, что у лесного народца или норгов есть одинаковая черту, которая роднит их с зальгами. Если приближается ненастье, норг появляется на возвышенности и издает радостные возгласы. То есть норг, как и зальга, может предсказывать погоду.

Весной, во время посевной или поздней осенью крестьянину является дружелюбный лесной человечек и сообщает ему о времени, когда нужно вскапывать поле. Этот знак он подает следующим образом: он либо появляется лично, либо выставляет на поле плуг или борону.

Давайте рассмотрим одну старую историю, которая послужила источником для множества подобных сообщений.

В Нафисе (Navis) каждый раз к началу посевной появлялся лесной человечек. Как только крестьяне замечали его, им сразу становилось ясно, что если они сейчас же начнут посев, то урожай будет богатым.

Никто не знал, как звали этого лесовичка или откуда он приходил. Но он дружил с крестьянами, давал им разные советы по хозяйству и точно определял дни, в которые нужно сделать ту или иную работу. Если крестьянин прислушивается к подсказкам норга, то у него будет богатый урожай.

Но стоит хотя бы раз забыть о знаке, который тебе дал норг, или начать посев без его указания, или, например, сжать хотя бы полоску тогда, когда это запретил норг, то вскоре наступит вёдро, и весь урожай пропадет. Лесовичок тогда исчезает и больше уже никогда не появится, а напоследок он говорит местным такие слова: «Hättet ihr mich viel gefragt, hätte ich euch viel gesagt.» («Коль часто бы меня спрашивали, так я бы еще много чего поведал»).