Лети высоко! Жизнь как молитва

Недавно ко мне приехал друг-священник и с радостью стал рассказывать: «Ты меня столько вел к Иисусовой молитве, а у меня все не получалось: много раз начинал – бросал, начинал – бросал… Но теперь уже точно не брошу, а знаешь почему? Потому что я стал вкушать плоды Иисусовой молитвы. У меня ум очень рассеянный, мечтательный такой с детства, и мне очень тяжело его собрать. Но сейчас вижу, что даже с таким мечтательным умом я чего-то уже достиг». И я рад, что человек понял: это не теория, это очень реально.

* * *

Если девочка хочет кататься на коньках, как Ирина Роднина, и это ее мечта – она сначала даже не подозревает, какой труд ей придется приложить. И только у той девочки, которая, во-первых, поняла, что это будет стоить большого труда, а во-вторых, согласилась на этот труд сознательно, – только у нее будет результат. И ей легко терпеть. Почему? Потому что она видит и понимает цель. И это не иллюзия, это конкретная цель, и она достижима.

Есть еще один способ приобретать терпение, я часто говорю о нем. Когда вам кажется, что ваше терпение сейчас лопнет, когда вы готовы взорваться, треснуть что-нибудь, чашку швырнуть об пол – это значит, у вас внутри спазм. И вот тут, чтобы не зажало окончательно, надо постараться начать делать все специально очень мягко. Постарайтесь в это время убедить себя, что ничего особенного не происходит, что все нормально. Это приобретается опытом, и чем больше вы будете находить такие нотки, тренировать свою способность смягчиться, расслабиться, тем легче вам будет.

И постепенно вы увидите, что у вас еще очень много резервов.

В состоянии спазма и сердитости – тупик, а когда вы смогли расслабиться, когда смогли мягко сказать: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» – тогда постепенно все начнет меняться.

Когда мы в последний раз поднимались на вершину Афона, то очень сильно устали, сил совсем не было. И вот дошли мы до Панагии, и надо было сделать 100 поклонов. Я думаю: «Нет, все, это невозможно, какие поклоны, я просто сейчас упаду…» Но потом постарался найти это состояние мягкости, сказал сам себе: «Ничего критического не происходит, я сейчас пойду и сделаю, спокойно, не спеша».

Отошел к кресту – и начал делать. И откуда-то силы взялись!

И на рассвете мы уже были на вершине, и была у нас не усталость, а радость. А если бы я допустил сердитость, я бы совершенно точно надломился и надорвался. Второе дыхание открывается в мягкости.

Нужно иметь практику находить состояние мягкости – это и есть смирение.

Когда мы смягчаемся, из спазма переходим в нежность, то оказывается, что освобождается очень много сил.

Жесткий – сломается, а гибкий и мягкий все вытерпит.

О снисхождении

Чем ближе человек к Богу, тем строже он относится к себе и тем снисходительнее – к другим. И если это так, значит, он на верном пути. И наоборот. Я часто встречал подвижников, которые подвизаются, исполняя закон до буквы, но с ними бывает так некомфортно, что хочется заплакать и убежать от них. К сожалению, такой человек очень зорко, до малейших подробностей, видит, что неправильно у других, и совершенно перестает видеть самого себя, становится очень противоречивым, спорливым, недобрым.

Этим болели евангельские фарисеи. Они все свои силы прилагали к тому, чтобы до мелочей соблюдать духовный закон. Но это почему-то делало их качественно все хуже и хуже. Пост они усугубляли, молитву удлиняли, милостыню подавали. Но с ними было плохо, потому что они получились какими-то недобрыми.

А все потому, что они были слепы по отношению к себе. Фарисею кажется, что он велик, потому что соблюдает все предписания. Но лучше было бы, если бы он что-нибудь не соблюдал, но при этом не стал таким надменным и гордым, ведь даже на молитве он говорил безумные вещи: «Благодарю Тебя, Господи, за то, что я такой добродетельный». Это поражение ума, поражение души.

Или помните, как было дело в евангельской притче о должниках? Должника отдавали в рабство. Он плакал, просил отсрочки – и Господь отпустил ему все его долги. Он вышел из тюрьмы и в свою очередь встретил должника, который ему был должен в десять раз меньше. Должник молил его о пощаде, но тот, кого пощадили, оказался неумолим.

Не болеем ли и мы той же болезнью?

* * *

Есть еще один важный момент. Не ставьте высокие планки духовнику, игуменье, благочинному, священнику. Вы должны понимать, что рано или поздно он или она вас разочаруют. Иногда люди чуть ли не в обморок падают перед батюшкой: он для них либо Амвросий Оптинский, либо Иоанн Кронштадтский. А если тот не потянул… У меня была анекдотическая ситуация – одна прихожанка мне сказала: «Отец Сергий, представляете, я к отцу N три года ходила, а он оказался непрозорливым»…

А послушание возможно не обязательно святому. Ефрем Катунакский имел духовником далеко не святого старца – а сам стал святым благодаря своему послушанию.

Иногда в духовной жизни мы находим себе некий идеал, к которому стремимся. Но почему-то в первую очередь рассматриваем с точки зрения идеала не самих себя, а окружающих – и начинаем их осуждать.