Летние ливни в Бриндаване 1974

тела, даны нам Господом, и оттого, что все эти силы даны нам Богом, Бог является воплощением

мудрости, или Праджнянам Брахма.

9

Когда мы говорим: “Пуруша ведам сарвам” (Всемогущий Пуруша пребывает повсюду), подразумеваем Параматмана, обладающего всеми этими силами и проявляющего эти силы

повсеместно. Говорим ли мы о Ведах или произносим слова Брахман или Пуруша, эти слова –

лишь различные имена одного аспекта, выражающие одну и ту же идею, заключенную во всех

этих словах. Вся энергия – как в огромных формах, так и в мельчайших, бесконечно малых

частицах, является олицетворением Брахмана.

Думая только о Нем – всезнающем, всесильном и вездесущем Господе, Арджуна обратился к

Богу, принявшему облик Вишва Вирата (Вселенской Формы), в своей молитве: “Разве можем мы

понять Тебя? О мой Господь! Кришна, Ты – меньше самого малого и больше самого великого. Ты

присутствуешь везде и всегда, Ты – в восьмидесяти четырех лакхах живых существ, и для нас Ты

– величайший Вор среди воров”. Арджуна молился Господу, понимая, что такое Бог.

Благодаря этому, Арджуна смог постигнуть истинную сущность Всевышнего. Брахманам

Брахмана Ваханам – Брахма описывается также как “колесница” Брахмана. Мы должны

выяснить значение слова Брахма в этой фразе. Слово Брахма следует здесь понимать как

мантра. Смысл этой фразы таков: для Пуруши, воплощения Вед, мантра является колесницей –

носителем. Вот почему в нашей стране почитаются люди, достигшие величия благодаря знанию

мантр. С помощью этих великих людей можно изучить мантры и найти путь к очищению.

Механическое повторение слов Ом Намо Нараяна или Ом Намо Шивайя (Слава Нараяне, Слава

Шиве) – это еще не мантра. Мантра состоит из двух аспектов. Первый – манана – размышление

над тем, что вы выучили. Второй – трана – прочное закрепление в памяти осмысленного. Если

Божественное проникнет в ваш ум и навсегда останется там, вы всегда будете счастливы, какие

бы обязанности ни возложила на вас жизнь.

Подобное значение слова Брахман, данное Ведами, было искажено историками, и поэтому

оказались искаженными наши представления о природе и окружающем мире. Мы видим, что

внутренний смысл слов, данный Ведами, трактовался разными учеными неодинаково, потому что

они вносили в толкования свои собственные идеи.

Следует заметить, что между подлинным и мнимым значением слов есть существенная

разница. Простые люди безоговорочно верят в то, о чем говорят историки, и, считая их слова

истинными, соглашаются с их идеям и ложными толкованиями. Являетесь ли вы нашими

соотечественниками или нет, разумно согласиться с тем, что только значение, данное Ведами, можно считать авторитетным. Веды берут свое начало не от человека. Они появились из других

источников. Вся история создана теми, кого мы называем “сильными личностями”. В том, что

создали люди, возможны изменения, дополнения и переделки, но все это невозможно в отношении

Вед, происхождение которых не связано с человеком. Веды относятся к Шрути, потому что

произошли от “услышанного”. Они исходят непосредственно от Бога, они – Его дыхание, звуки Его

вдохов и выдохов. Божественное дыхание, которое стало основой Вед, – это наша жизнь, и если

нет ни дыхания, ни жизни, то не будет веры и доверия, а без веры человек не сможет жить.

Поэтому о людях, верящих в Веды, в самом деле можно сказать, что в них присутствует жизнь.

Если в вашем сердце нет Ишвары, значит, вы лишены человеческих качеств. Мы забываем

ведическую культуру, у которой не было начала и не будет конца, и пренебрегаем ее сутью, мы

сосредоточили веру на материальных благах и придаем все больше значения внешнему

благополучию и комфорту – и тем самым создаем себе большие трудности.

Веру в Веды и подчинение их предписаниям современная молодежь считает чем-то

старомодным и даже варварским. Сегодня молодые люди не интересуются содержанием Вед или

Шастр, более того, они считают, что вера людей, придерживающихся древних традиций, слепа.

Таково отношение современной молодежи. С тем, кто знаком с предметом спора, можно спорить

долго, но спорить с тем, кто не знает, о чем идет речь, невозможно. Слепой всегда видит только

темноту, независимо от того, насколько ярко горит свет рядом с ним. Для человека, чье видение

мира ограничено слепотой, истина всегда будет в том, что кругом – темнота, как бы ни было

светло вокруг. С точки зрения других людей, это не является истиной. Абсолютная истина не

зависит от личного мнения и индивидуального подхода. Это нечто такое, что должно быть едино