Летние ливни в Бриндаване 1974

Используя интеллект, люди в своем познании мира доходят лишь до определенной границы. И

по своему опыту знают, что дальше этой границы продвинуться не смогут. Так что же разумнее –

полагать, что существует нечто нам неизвестное, или утверждать, что если что-то недоступно

пониманию, то оно вовсе не существует? Мы должны попытаться отыскать и понять истину, внести ее в жизнь.Сегодня даже то, что ученые действительно знают, является малой толикой

познаваемого, но гордость, которую они испытывают, познав это малое, беспредельна. Когда в нас

есть место для эго и гордыни, мы не можем понять даже то, что доступно нашему пониманию.

11

Выводы, к которым приходят ученые в результате своего труда, через какое-то время

оспориваются ими самими. Они критикуют и изменяют свои же теории; нет ни одного ученого, который мог бы сказать, что он пришел к окончательному мнению и другого не будет. Духовный

поиск и наши традиции предполагают, что на каждом этапе пути искатель признает: это есть

истина, это не есть истина и т.д. В конце концов, он достигает стадии, на которой интуитивно

определяет, что есть истина, ему открывается аспект Атмана и он познает высшую сущность.

Современные ученые – приверженцы философии техники. Им не известны возможности мантры.

Их познания основаны на исследовании внешнего мира. Это знание не родилось внутри их

существа. Ученые – это те, кто верят в силу техники и вбирают в себя знания о внешнем мире. Те

же, кто открывает в себе внутреннюю силу и верит в силу мантры, – это святые. Различие между

святыми и учеными очень велико и существенно. Понять это глубокое различие чрезвычайно

сложно. Вам не следует пытаться постигнуть эти сложные взаимоотношения и тратить на это свое

время. То, что является основой всего мира, уже познано нашей культурой и названо Брахманом.

Вы можете годами пытаться понять аспект Брахмана, но все равно не достигнете цели. На Луну, до которой невозможно дотянуться, можно указать пальцем. Поскольку мы не можем постичь

аспект бесконечного и недостижимого Брахмана, то должны понять Его божественную сущность в

рамках того, что нам доступно. Аспект Брахмана находится за пределами времени и

досягаемости, и, если мы хотим понять его, следует принять законы, действующие за временн ыми

границами. Вот как об этом говорили наши предки: Брахмавид Брахмайва Бхавати – “Познавший

БрахманаБрахманом становится”.

Однажды Вивекананда сказал, что тот, кто желает оценить его проницательность и его талант, сначала сам должен стать проницательным и талантливым. Каковы ваши усилия и ваши жертвы, таков и результат. Конечный результат зависит только от вложенных усилий. Эта энергия или

сила, которую мы пытаемся обозначить словом Брахман, находится внутри вас, но не за

пределами вашего тела. Она существует в вас, внутри вашего существа. Хорошо вам или плохо –

вы не должны заблуждаться, полагая, что существующий вне вас Брахман причиняет вам добро

или зло, что он наказывает вас. Забудьте о привычке строить воздушные замки и мечтать, что вы

сделаете то-то и то-то, достигнете того-то и того-то. Что посеешь, то и пожнешь. Если вы посадили

одно семя, разве можно рассчитывать, что вырастут разные плоды? Вы можете быть очень умны, но все ваши знания будут бесполезны, если вы не избавитесь от своих дурных качеств. Совершили

ли вы добрый или злой поступок – Брахман не будет разделять на части хорошее и дурное.

Параматман подарит вам небьющееся ожерелье из всего, что вы совершили, – и хорошего, и

плохого. Это невидимое ожерелье, которое каждый человек носит на своей шее, сделано из

совершенных им добрых и злых дел. Только что рожденный из материнского чрева не может

разглядеть это ожерелье. Вы не принесли с собою в этот мир жемчужных бус. У вас нет, когда вы

родились, золотого колье. У вас на шее нет ни бриллиантов, ни изумрудов. У вас нет этих

драгоценных камней, но добро и зло, совершенные в прошлых жизнях, вы принесли с собой. Как

последствием добра не может быть зло, так и последствием зла не может быть благо. Что бы вы ни

сделали, результат вашего поступка будет зависеть от него самого. Из этого следует, что сегодня

вы должны направить свой ум на совершение только хорошего, тогда в последующих жизнях

насладитесь благими плодами. Если надеетесь на лучшую жизнь в будущем, творите добро сейчас.

Брахман живет в вашем сердце как Высший Сознающий Свидетель, как недремлющее око, все

время наблюдающее за вами. Не обманывайте самих себя, воображая, что никто не видит ваших

дурных дел. Творите вы их тайно или явно, Брахман, имеющий тысячи голов и тысячи глаз, всегда

видит вас, видит добро и зло, которое совершаете. Этот Брахман всегда с вами, он постоянно