Летние ливни в Бриндаване 1974

существует внутри вас. Не понимая этой главной истины и считая, что Бог где-то далеко, вы

тратите массу времени и сил на Его поиски. Поэтому в Бхагавад Гите и говорится, что, куда бы вы

ни отправились, Бог пребудет с вами. Когда вы идете, Бог ступает по вашим следам и можно

услышать Его поступь. Некоторые верующие, молясь Богу, говорят: “О Боже! Почему отвратил Ты

от меня Свое око, почему не видишь моих страданий?” – и они видят устремленные к ним очи

Господа. Другие молятся: “О Господи! Разве не слышишь Ты моих молитв, почему остаешься глух к

моему зову о помощи?” – и они видят обращенные к ним уши Господа. Тем, кто вопрошает Бога, почему Он не видит их бед, Господь являет Свои глаза; тем, кто вопрошает Бога, отчего Он не

слышит об их страданиях, Господь являет Свои уши; тем, кто хочет, чтобы Бог не оставлял их во

всех делах земных, являются стопы Господа.

Некогда преданная Кришне женщина молилась: “О Кришна! Я хотела бы рассказать Тебе о

своих несчастьях, но я очень далека от Тебя; только приблизившись к Тебе, я смогу поведать Тебе о

них”. И она попросила у флейты, на которой играл Кришна, чтобы та рассказала Кришне о ее

бедах, потому что флейта касалась губ Кришны и у нее была возможность приблизиться к Нему.

Этот широко распространенный в древности обычай – просить советов у Бога с помощью близких

12

Ему предметов – жив и по сей день. Но следует знать о том, какие предметы и какие люди близки

Ему. В этом случае была упомянута флейта, и это прекрасный пример близкого Богу инструмента.

Флейта обладает одним великим свойством, и это свойство – абсолютная преданность. Внутри

флейты нет ничего, в ней нет никаких “притязаний”. По существу, флейта совершенно пуста. Она

имеет девять отверстий – и в нашем теле тоже девять отверстий. Эта флейта может приблизиться

к Господу, потому что она ничем не наполнена, в ней не осталось ничего “своего”. Таким образом, если и мы сможем избавиться от наполняющих тело желаний, то, без сомнения, и флейта нашего

тела сможет приблизиться к Господу. Слова “подчинение”, “предание себя” неправильно

истолковываются и часто отождествляются с ленью. Мы считаем, что предаем Богу свой ум, свои

мысли и тело. В действительности, мы обманываем Господа. Мы становимся по отношению к нему

мошенниками.

Если вы не можете контролировать свой ум, как в таком случае отдадите его Богу? Вы не

способны распоряжаться своим собственным телом. Если слегка порезаться и из ранки потечет

кровь, вы побежите к доктору и попросите, чтобы он сделал вам перевязку. Если это ваше тело и

если вы способны полностью его контролировать, то почему же вы не можете остановить

кровотечение? Поэтому говорить о том, что вы подчинили свой ум и свое тело Господу, –

заведомая ложь. Слова “предание себя” означают, что существует некто дающий и некто

принимающий то, что вы ему отдаете. Мы чувствуем в отношении этого слова некую

двойственность. Человек с раздвоенным сознанием наполовину слеп. Пока его сознание

дуалистично, сможет ли он понять аспект недвойственности? Истинное значение слов “предание

себя” заключается в понимании того факта, что Бог существует везде и во всем. Понимание того, что Бог присутствует во всех дживах, является истинной преданностью. Мы должны выполнять

все свои дела, воспринимая их как возложенный на нас долг; не следует пренебрегать долгом и, лениво рассевшись, говорить о том, что все дела мы предоставили Богу. Если чувствуете, что

работа, которую вы выполняете, радует Бога, тогда это и будет являться истинной преданностью, или саранагати. Предание себя Богу не значит, что можно отдать Ему последствия своих грехов, а

награду за хорошее оставить себе.

Единство в многообразии – это аспект Брахмана. То, что этот аспект присутствует всегда и во

всем, – истина, которую вам предстоит осознать. Растить в своем сердце веру в эти слова – это

тоже путь к преданности. Поэтому, если хотите постигнуть смысл и важность слова Брахман, вы

должны быть упорны и терпеливы и внимательно слушать и запоминать все то, что вам говорится.

Чтобы развить способность к концентрации, нужно заниматься йогой, но современное образование

развивает привычки, противоречащие этим требованиям. Каждый день к вам будут приходить

опытные учителя и говорить об основах знания. Вы должны слушать то, о чем они говорят, с

большим вниманием. Вы должны помнить о конечной цели. В результате пребывания на летних

курсах могут измениться ваши взгляды на образование, которое вы получили в своих колледжах.

Иногда, когда преподаватели объясняют какие-то сложные аспекты, некоторые студенты (даже в

том случае, когда в классе мало присутствующих), сидя на последних партах, читают