Летние ливни в Бриндаване 1974

поэзией. В наш век, к несчастью, увеличивается число людей, которые извращают и неправильно

употребляют святые слова и, оправдывая свои дурные поступки, искажают смысл священной

дхармы. Вот почему вера вытесняется безверием и цинизмом.

Воплощения чистейшего Атмана – Павитратмасварупас! Ученики! Совершенно необходимо, чтобы ваши мысли были в согласии с Богом. Помните, что ваши слова исходят от Сарасвати, а

ваши поступки – от Адитьи, или Бхараты, и вся ваша жизнь переплетена с Идой, Сарасвати и

Бхарати. Вы должны использовать материальное тело по назначению, то есть подчинять его

приказам Иды и речам Сарасвати. Слова, которые произносите, даны вам Сарасвати и потому

священны; приобщаясь к священному труду, вы приблизитесь к Адитье.

За месяц, проведенный здесь, вы узнали о двух важных понятиях – Брахман и Бхарата. Не

забывайте, что эти два аспекта являются основой основ всего, что вы услышали за последний

месяц. Отнеситесь к ним с особым вниманием, постарайтесь осмыслить их, помните внутреннее

значение этих слов и действуйте сообразно этим внутренним значениям. Только когда вы будете

действовать согласно им, то сможете передать их смысл другим людям, которые будут рядом с

вами. Но если вы, узнав здесь о многом, не воплотите свои знания в жизнь, то на всю жизнь так и

останетесь слушателями. Постарайтесь, чтобы услышанное вошло в вашу жизнь, и приготовьтесь

внимать еще многим прекрасным истинам. Я надеюсь, что вы попытаетесь осуществить все, о чем

узнали. Слова Бхарата и Брахман не ограничены ни временем, ни страной, ни религией, ни

полом. Они не обращены лишь к ученику или отшельнику, к домохозяину или отреченному.

Значение этих слов гораздо шире. Они охватывают всю жизнь вообще. Они не могут относиться к

отдельному индивидууму или к отдельному государству; они – достояние всего человечества и

важны для всех народов и эпох. Забудьте все узкие и ограниченные идеи, занимавшие вас

раньше.

В течение этих дней Я говорил с вами о том, как строить повседневную жизнь в этом

преходящем мире. Мы говорили и об аспектах мира духовного. В оставшиеся несколько дней Я

всем сердцем буду с вами – Я буду петь вам, веселиться с вами, беседовать с вами – для того, чтобы вы поняли, в каком месте вы находитесь и ради чего вы целый месяц провели здесь, в

Бриндаване. Вам предстоит понять, у Кого вы гостили и Кем является хозяин Бриндавана. Я

надеюсь, что в оставшиеся два дня Я отвечу вам на вопрос: “Кто такой Саи Баба?”, Я сделаю это, находясь среди вас, слившись с вами, разговаривая с вами. Таким образом Я надеюсь сделать вас

бесконечно счастливыми и с радостью благословлю вас на прощание.

Глава 16

Кто Он – Сатья Саи Баба?

Неказистый на вид, с шапкой густых непокорных волос на голове, лишенный всяких

признаков, указывающих на принадлежность к определенной религии или секте, не имеющий

никаких отличительных знаков кастовых различий на лице, Он появляется мгновенно и так же

быстро исчезает, чтобы вновь возникнуть прямо перед вами в своих длиннополых одеждах, наполовину скрывающих ступни Его ног. Невыразимой красотой и притягательной силой

наполнены все Его движения и певучий голос. Все это – присущие Ему аспекты Шива- шакти.

Ничто в Его облике не выдает Его происхождения – ни волосы, ни одежда, ни особые приметы на

теле. Так описывают внешнюю форму, в которой явился в мир молодой Сатья Саи. Его лицо

всегда озарено улыбкой, и вы найдете в Нем все свойства Шивы и Шакти. Может ли кто-нибудь, полагаясь на это описание, разгадать тайну Сатья Саи?

Ученики, юноши и девушки!

Все последние дни мы говорили о богине речи, покровительнице наук и искусств – Сарасвати, о понятиях Бхарата и Праджапати и пытались постичь их смысл. Мы знаем, что с незапамятных

времен люди старались понять, что есть Бог и каковы Его качества и атрибуты, если таковые

вообще существуют. Какова Его особая сила и в чем заключается Его мощь? Эти вопросы задавали

себе люди в течение многих тысячелетий, и их усилия не пропали даром. В древности махариши

предавались тапасу (покаянию) и благодаря ему получили ответы на эти вопросы. Они смогли

106

понять, что лучезарный Господь присутствует в глубине их существа в виде праджны –

божественной мудрости. Им открылось, что то, что они жаждут познать, находится как внутри их

самих, так и в каждом человеческом создании в форме праджняны. С помощью внешнего зрения

можно постигнуть божественное только внешне и частично, но с помощью внутреннего зрения