Летние ливни в Бриндаване 1974

Богом, принявшим форму Нары, поэтому все творение связано с именем Нара. Основа, ответственная за распространение этого аспекта жизни по всему миру, называется аяна. Нара, верховное божество, соединяясь с основой – аяной, – превращается в Нараяну. Веды связывают с

именем Нара и основную концепцию Бога – как не имеющего формы и атрибутов. В триаде Нара, Нараяна и аяна присутствует общий аспект, их объединяющий.

Обычно считается, что мир живой материи более важен и значителен, чем неживая природа, а

аспект Нараяны всегда почитался выше аспекта Нары, связанного с дживой. Это высшее начало

описано в Ведах как сатьям, джнянам и анантам (истина, знание, бесконечность) и, как

превосходящее Нару, наделено эпитетом Нароттама (высший Нара). Эти три уровня

божественной иерархии вселенной – Нара, Нараяна и Нароттама – можно почувствовать и

испытать в разное время и при всевозможных обстоятельствах. Веда соотносит их с Идой, Сарасвати и Бхарати, но Сарасвати выступает в роли матери для всех трех – Нары, Нараяны и

Нароттамы. Сарасвати – это Мать и Богиня речи, и она воспета в Ведах как несущая прему –

материнскую любовь. Это Сарасвати, которую мы воспринимаем в образе женщины, побуждает

ребенка играть и веселиться, она учит его всем играм и забавам, незримо присутствует во всей его

жизни. Здесь Сарасвати выступает не как супруга бога Брахмы, как мы привычно считаем из

мифологии, а как Богиня речи. Речь – тот источник, из которого возникли все три аспекта –

анданда (все мироздание), пинданда и брахманда (живая и неживая природа). Вот почему

Сарасвати отведено такое важное место в Ведах.

Чтобы постичь смысл этих сложных понятий, нужно обратиться к гуру, обладающему знанием

( джняни). С незапамятных времен слово Вед передавалось людям не из книг, а изустно учителем

ученику. Оно хранилось в памяти гуру. Все, что мы узнаем, сидя у ног гуру, считается джняной, или мудростью. Но если то, что вы услышали, по-настоящему усваивается вами с помощью

повторения, обобщения и размышления, – это уже высшая мудрость – виджняна. Нам очень важно

понять разницу между джняной и виджняной. То, что воспринимается с помощью шраваны

(слушания), остается лишь в вашем мозгу, и опыт использования такого знания в жизни очень

ограничен. Такая “услышанная” мудрость и называется джняна. Она может легко выветриться из

вашей головы. Если же вы глубоко обдумаете услышанное и проникнетесь им, тогда это знание

навсегда останется в вашем сердце. Урок, который необходимо выслушать и запомнить, воспринимается как род обязанности, но то, что вы усвоили и приняли в сердце, – ваше

собственное достояние, и вы имеете на него полное право. Именно в этом состоит важность

мананы и нидидхьясаны.

Обратимся к примеру. Представьте себе большой океан. Предположим, что мы зачерпнули

немного океанской воды и принесли ее домой. Вода, которую мы взяли прямо из океана, на вкус

будет соленой. Когда та же самая океанская под воздействием солнечных лучей превращается в

пар и дождем проливается на землю из облаков, то становится приятной на вкус. Знания, которые

вы получаете, читая или слушая Шастры, можно сравнить с морской водой, взятой прямо из

океана. Виджняна – та же океанская вода, но преобразованная в дождь, а потому более приятная

и готовая к употреблению. В этом и состоит разница между просто услышанным или прочитанным

и тем знанием, что дает нам жизненный опыт. Все современное образование сводится к

знакомству с огромным количеством литературы. Чтение книг не принесет вам удовлетворения.

Такое образование не только не сможет удовлетворить вас, но явится благоприятной почвой для

разрастания эгоизма и тщеславия. Специальные знания в какой-то ограниченной области

мироздания, которые вам удалось накопить, заставляют вас забыть о судьбах страны, и вы

начинаете вести себя неразумно и высокомерно. Не позволяйте расти своему эго. Будьте

внимательны ко всему, что вас окружает. Когда эго одолевает вас, откройте глаза и посмотрите

вверх. Когда печаль одолевает вас, откройте глаза и посмотрите вниз. Если постараетесь понять, кто вы такой, и поймете это, то сможете с равной безмятежностью принимать все, что с вами

происходит. Вы обретете покой и удовлетворение, которые сделают вас счастливыми. Никогда не

позволяйте эгоизму приникать в свой ум.

По сравнению с целым миром наша страна кажется небольшой. На карте Индии штат Майсор

выглядит маленьким пятнышком, а Бриндаван – всего лишь точкой. Здесь, в этой точке, собралось