Летние ливни в Бриндаване 1974

смог легко распознать причину случившегося и дать добрый совет. Он велел Сумитре положить

Лакшману в колыбель, в которой спал Рама, а Шатругну – в колыбель Бхараты. Оказавшись рядом

с Рамой, Лакшмана мгновенно успокоился, с удовольствием отведал молока и мирно уснул.

Поскольку он появился на свет благодаря порции пайасама, предназначенного для рождения

Рамы, он не мог быть счастлив и доволен, пока не соединился со своим источником. Так же любой

человек не узнает счастья и умиротворения, пока не придет в то место, откуда появился. Ни

Лакшмана, ни Шатругна не могли ни на миг расстаться со своими “двойниками”, и, хотя братья и

были сыновьями разных матерей, Лакшмана всю жизнь был неразлучен с Рамой, следуя всем его

убеждениям и идеям, а Шатругна ни на шаг не отходил от Бхараты.

93

Святой Васиштха понял, что Рама явился в этот мир как воплощение дхармы, чтобы показать

всем людям пример идеальной жизни, идеальной семьи, идеальных отношений между братьями и

супругами. Почувствовав это, он провозгласил: “Рамо виграхаван дхармаха” – “Рама – воплощение

дхармы”.

Ученики, юноши и девушки! Какое бы образование вы ни получили и какое бы высокое

положение ни занимали, не забывайте, что не в этом заключается ваша цель; вам нужно помнить, что ваша цель – это Брахмананда, блаженство в Брахмане. Осознавайте аспект Брахмана во всем, что вы делаете, и это приведет вас к Брахману – вашему изначальному источнику.

Глава 12

В каждой легенде пуран есть внутренний смысл

Благонравный человек никогда не будет гордиться своими познаниями и хвалиться тем, что

ему известна правда обо всем на свете. Признак истинной культуры – не пустословие, а попытка с

пользой применить в жизни те немногие знания, которые удалось приобрести.

Можно ли назвать человеком того, кто, пользуясь властью, ведет себя жестоко и бесчеловечно и

внушает людям страх и ужас, уподобившись, таким образом, демону? Я ищу, Я все время ищу, ищу в прошлом и настоящем, Я ищу того, кто обладал бы истинными человеческими качествами и, являя благие намерения, действительно мог бы называться человеком.

Воплощения чистейшего Атмана – Павитратмасварупас! Ученики, юноши и девушки!

С незапамятных времен наши Веды предписывают нам совершать жертвенные обряды, или

яджны. Во время яджны произносятся мантры и поются стотры (хвалебные гимны). Некоторые

полагают, что мантры и стотры – одно и то же. Но это не так. Обычно в гирлянде собраны

различные цветы. Цветок – это цветок: он таков, каким его создала природа. Но в гирлянде уже

присутствует новое качество – та форма, которую придает ей тот, кто собирает цветы воедино.

Можно сказать, что мантры подобны цветам, а стотры – гирлянде. Мантры существовали всегда

и никогда не изменятся. Стотра подобна гирлянде – ее составляет ритвик, который подбирает и

группирует уже существующие мантры. Ритвик, или хота, владеет тайной составления стотр и

хранит ее, а потому его называют Пушти (хранитель). Песнопения, рожденные двумя Ведами, называется стути. Бог Индра, которого приглашают посетить яджну, является на своей

колеснице, запряженной двумя лошадьми – Ригведой и Самаведой. Здесь слово Сама, имеющее и

другие значения, означает “песнь”. Для того чтобы пригласить Индру на место яджны, исполняется

песнопение из одного стиха ( рика), оно так и называется – “Песнь из одного стиха”. Иногда такая

песнь-призыв состоит из трех гимнов. В таком случае три рика обращены к Агни, Вайю и Адитье, что соответствует трем сферам – Бхур, Бхува и Суваха, или земле, пространству и солнцу

(физическому, тонкому и божественному планам). Общей основой этих трех аспектов является

звук, или Пранава. Шрути говорят о том, что этот изначальный звук, имеющий первостепенное

значение, – АУМ. Время от времени разные люди задавались вопросом: кому дано право

произносить это священное слово, а кому не дано. Но наши Веды не признают подобных

различий. Поскольку Пранава является универсальным звуком и самим жизненным дыханием

Вед, его может произносить любой человек во все времена. Без этого священного звука Пранава

невозможно само существование Вед. Каждый, кто произносит этот священный звук АУМ в конце

своей жизни, станет единым с Господом. Бхагавад Гита провозглашает, что звук АУМ одинаково

свят для всех людей и лежит в основе творения.

Мы знаем, что АУМ состоит из трех различных звуков: А, У и Ма. АУМ, как животворный поток, струится сквозь все наши Пураны, сквозь “Бхагавату” и “Бхарату”. Существуют три причины

рождения человека. Первая – это грехи, вторая – неосуществленные желания, или особый