Летопись начала. От сотворения мира до исхода

плачем. И пришел к нему его народ, и сказали ему. Билам бар-Беор, почему постишься ты и плачешь?

И сказал он им: сядьте, поведаю вам, что боги сделают. Идите, смотрите дела богов. Боги объединились и собрались боги на совет. И сказали солнцу: запри, зашей небеса тучами своими. Положи тьму на дневной свет.

А на запор свой поставь печать черного облака. И не снимай печать никогда.

Ибо ласточка оскорбляет орла, и голос коршун подает. Аист – птенцов ястреба и сова -детенышей цапли.

Воробей [обижает] голубя, вместо овец погоняют посох, а зайцы пожирают

волка… пьют вино, и гиены слушают поучения дитенышей лисиц

… над мудрецами насмехаются. Бедная женщина натирается миррой, а жрица… одевает пояс из паутины. Важный уважает, а уважавщий важен.

… глухие слышат издалека.

… глупцы предвидели беду, Шэгэр и Астарта

… орел и поросята… сыновей

… даров пояс…

Вторая комбинация:

Боги…

поедал…

дева, ублажи ласками…

ему отпрыск и жилище, всякий свежий…

[ласками] ублажит бог, отправится в дом вечности, дом…

дом, куда не войдет гость, не войдет жених, дом…

и черви из могилы. Из бедер мужей, от голени…

…совет ли тебе присоветовать, или наставление дать? Ответь…

… покройте одним одеянием, если возненавидите его, захворает…

положу под голову тебе, возляжешь на ложе вечности своей, разделить

… в сердце их. Горюет отпрыск в сердце своем, горе…

там наставники узреют видение для тех, кто сидит пред ними. Возьмет смерть

дитя чрева, и дитя

…дитя… смерть, там как дуновением ветра приготовит сердце. Отпрыск пребывает, обо отправился он

к концу… облил ограду штукатурку…

И попросишь ты царя о коне его, и вопросы…

… предвидение дальнее искал я им…

разумение книги говорил народу своему языком своим. Тебе суд и наказание…

и не иссякал, царю»

Как видно, лучше сохранившийся первый отрывок представляет собой начало книги. Речь идет о пророчестве, полученном Биламом ночью (как и в 22 главе книги Чисел). Боги объединились и задумали разрушить мир, установив вечную тьму. Причиной этого стало нарушение исконных законов как природы (мелкое животное властвует над крупным), так и общества (тот, кто был почитаем ранее, теперь почитает других, и т.д.).

Начиная с десятой строки, расшифровка текста менее очевидна. А. Рофэ полагает, что здесь Валаам обращается к слушающим его («Слушайте поучение!»), к тем, кто не отчаялся и не решил предаться пьянству («пили вино») вследствие наступившей катастрофы («слушайте издали»). Далее, в 11 строке, он расшифровывает: «К мудрецам взята бедная женщина, готовящая мирру, и жрица».