Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.

30 сентября. Встреча императора и наследника престола в Успенском соборе, произнесение краткой речи, служение молебна, преподнесение государю императору иконы свт. Петра. После отъезда гостей отслужен благодарственный молебен о благополучном их прибытии в Москву (МВ. 1846. № 119. С. 827). Произнесение речи императору Николаю Павловичу, пред вступлением его с наследником, великим князем Александром Николаевичем, в Успенский собор: «Есть жажда, которую мы всегда неутомимо чувствуем, и счастливы, что так чувствуем. Это жажда сердец и взоров сретить Твой Царский взор. Для нас око Царя – око солнца. Не просто зрит, но и светит, и оживляет, и возращает, и возвышает» (Сочинения. Т. 4. С. 461).

2 октября. Резолюция на донесении о растрате певческих денег: «Для отвращения подобных безпорядков в будущее время, взять за правило, чтобы получаемыя певчими суммы немедленно поступали к эконому в хранилище, с запискою, и от него выдаваемы были на содержание певческаго стола, также с запискою и ежемесячным учетом» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 65. № 10408).

• Письмо архимандриту Евсевию (Орлинскому): «Вы слишком заботливо извинялись в запутанности, случившейся по моей подписке на издания св. Отец. Не думайте, чтобы подобные случаи могли вредить миру нашему. Я напоминаю нужное, а не ссорюсь. Вот и теперь напоминаю, что пора выйти третьей книжке издания, и потому что и четвертую скоро требовать надобно» (ЧОЛДПр. 1882. Кн. 11. С. 292–293. – Материалы).

3 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Один богомолец сказал мне: как хорошо служат молебен у Василия Блаженного! Не протяжно, а внимательно и внятно. И с каким вниманием причетник кладет вериги блаженного на богомольца, не показывая ни торопливости, ни отягощения при многократном повторении того же! Я спросил: а в Лавре? – И оказалось, что богомолец менее там был удовлетворен, хотя у Василия Блаженного служащих меньше и им бывает нужнее спешить в свою семью, нежели монашествующим в свою келью. Не дать ли каждому гробовому помощника и разделить день между двумя? – Хотелось бы рассудить с Вами о сем не письменно, а словесно лицом к лицу. Но октябрь не самое благонадежное время для путешествия, а у меня и дома простуда есть. Молитесь о моей немощи» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 398–399. № 541).

• Письмо архимандриту Евсевию (Орлинскому): «Благодарю, отец ректор, за книги. Желаю успеха. Только напрасно Вы великолепны. Я выбрал себе не тот экземпляр, который блещет золотом и над которым надобно мучиться, чтобы разделять скованные золотом листы» (ЧОЛДПр. 1882. Кн. 11. С. 293. – Материалы).

4 октября. Предложение консистории по поводу подложного свидетельства (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 45. № 10365).

• Письмо архимандриту Арсению (Митрофанову)[53]: «Сорадуюсь, слыша, что ваша обитель благоустрояется и что вы еще открыли и возобновили храм древних подвижников Святой горы. Драгоценны такие памятники. Сохранить храм, облагоуханный древней святынею, не меньше, а иногда больше важно, нежели построить новый, хотя бы то было и великолепный» (ДЧ. 1870. Ч. 1. № 2. С. 65–66).

• Письмо Е. П. Белосельской-Белозерской: «По письму Вашего Сиятельства о намерении Вашем сделать внутри церкви села Льялово (в 36 верстах от Москвы) некоторые перестройки с целью украшения, поручил я консистории предписать местному благочинному для объявления местному священнику, чтобы допущено было произвесть в церкви возобновление и украшение, не касающиеся святого престола и не требующие по существующим правилам особого разрешения, а в случае перестроек, требующих особого разрешения, представить предварительно с разъяснением оных и, смотря по надобности, с надлежащими чертежами» (Переписка с современницами. С. 472. № 1).

5 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Посылаю Вам, Отец Наместник, Иерусалимское последование на Успение Божией Матери. Если Холмогоров[54] может сделать начало перевода, то пусть пишет в полстраницы, чтобы мне просторно было поправлять. А не то, – положите в моей келлии в ските, чтобы я, когда Бог велит, мог исполнить сие послушание» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 399. № 542).

7 октября. Письмо игумении Марии (Тучковой): «Если и с Апостолами бывали беды во лжебратии (2 Кор. 11: 26), то не надобно дивиться, если с нашей немощью встречаются скорби от несовершенства братолюбия. Вы не будете иметь недостатка в людях, но жаль душу, которая в пристани волнуется и хочет в путь, сама не зная куда. Пожелайте добра отходящей, как пребывающей, и останьтесь в мире» (Письма к игумении Марии. С. 85. № 68).