Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.

9 октября. Резолюция на предписании консистории священнику окрестить крестьянского малолетнего сына Прокопия в том случае, если он не был крещен никем, что было опущено в предыдущем предписании, а если был крещен, то присоединить его ко святой Православной Церкви: «Надобно остерегаться опущений, которые могут вести к нарушению церковных правил. Гражданская власть могла употребить неточное выражение о деле духовном, не имея в виду подробностей церковных правил, духовное начальство о известных ему предметах должно объясняться с строгою точностию» (ДЧ. 1891. Ч. 1. № 1. С. 186).

• Резолюция на прошении о разрешении священнослужения и дозволении приискать место: «Не знает, чего просит. Положим, что получит разрешение. Откроется место, его надобно будет дать первому из разрешенных, а он останется без места. Откроется другое – следовать будет второму из разрешенных, и так далее. Есть ли в продолжение такого времени, которое нужно, чтобы открылись восемь или девять мест, будет ходить по Москве, то сие будет и ему невыгодно, и для начальства неблагонадежно. Пусть остается в настоящем положении, у должности, с доходом под надзором» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 46. № 10366).

• Резолюция на консисторской выписке об отказе на прошение вступить во второй брак за безвестной отлучкой мужа: «Какого сведения о без вести пропавшем ожидает Дом градскаго Общества? Бежавший дать о себе сведений не захочет, умерший не может» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 46. № 10367).

10 октября. Резолюция на прошении о принятии пожертвования на содержание богаделенных домов: «Консистории предписать местным протоиереям и священникам с церковными старостами, чтобы устроенные богадельные дома приняли в свое ведение и в употреблении оных в точности сообразовались с волею благотворителя, которого да упокоит Господь в месте светле» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 68. № 10417).

11 октября. Предложение конференции Московской духовной академии: «Трудно требовать от каждого вступающего на поприще наставника, чтобы он писал весь курс своей науки, и притом чтобы каждая часть науки достаточно соображена и написана была всегда к тому времени, как ей надобно вступить в назначенные учебные часы. Посему неудивительно, есть ли вступивший на сие поприще частию читает уроки предшественника, поколику находит их удовлетворительными, частию по ревности употребить собственную деятельность, части оных, менее обработанные прежде, обработывает своим трудом. Таким образом, частию читает он уроки по классической книге, только рассмотренной и не утвержденной начальством, – в целом же курсе, по причине разных рук, трудно быть совершенному единству» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 72. № 10424).

13 октября. Служение литургии и молебна в Успенском соборе. Сопровождение крестного хода вокруг Кремля в день памяти изгнания французов из Москвы в 1812 году (МВ. 1846. № 125. С. 933).

15 октября. Резолюция на донесении благочинного о предосудительных поступках дьячка: «По донесению Комаровскаго священника надлежит быть справедливым одному из двух: или изверг дьячок, произносящий гнусности у царских врат при самых святых дарах, или изверг священник, со святынею смешивающий гнусную клевету. Благочинный имеет о сем письменный донос и скрывает от начальства. Стыдно ему представить гнусныя слова людям, а не страшно ему пред Богом оставлять ненаказанно оскорбление святыни и соблазн, исходящий от самых врат святилища» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 46. № 10368).

• Резолюция на отношении о называющем себя иеромонахом, хотящем жить в Симоновом монастыре: «Поелику называющий себя иеромонахом Ф. есть беспаспортный, к Московской епархии, по его показанию, никогда не принадлежал; а хотя был давно в Ставропигиальном Симоновом монастыре, как он говорит, но, по его же словам, давно из онаго выбыл, принадлежит ли ныне к Новгородской епархии, к монастырю Тихвинскому, неизвестно, то Московское епархиальное начальство никакого распоряжения о нем сделать не может» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 69. № 10418).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Сие вручит Вам, Отец Наместник, действительный студент Университета Милашевич, изъявляющий желание вступить в монашество. На вопрос мой: имеет ли он на примете какой монастырь – он указал на Донской; но мне кажется, что лучше положить начало в другом и не в многолюдстве Москвы. На сию мою мысль он сказал, что не имеет способов далеко отправиться. Однако он согласился побывать в Лавре, и я напутствую его к Вам, чтобы Вы поговорили с ним о потребной твердости и чистоте намерения, им приемлемого, и дали ему руководство для жизни, им избираемой» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 399. № 543).