Лис Севера. Большая стратегия Владимира Путина

Из сказанного должно быть ясно, что политическая философия Путина контрреволюционна не только по отношению к революции 90-х годов, но и по отношению к революциям начала XX века. Тот революционный цикл, об окончании которого говорил Путин, начался ведь еще до 1905 года. И тут стоит вспомнить о том, что контрреволюционность Путина имеет отношение и к той латентной гражданской войне, которая до последнего времени шла в нашей стране и в которой до последнего времени люди делились на красных и белых. Можно с полным основанием говорить о том, что белые победили, как и обещали. И признаки белой победы заключаются не только в воссоединении Русской православной церкви и в перезахоронении в некрополе Донского монастыря праха белых генералов (Деникин и Каппель), философов (Ильин) и писателей (Шмелев). Надо помнить, за что воевали на полях гражданской войны вдохновляемые Троцким и Лениным красные и вдохновляемые историческими образами белые. Красные воевали за интернационал, за мировую революцию, на алтарь которой они готовы были положить историческую Россию. В том мировом пожаре, который раздули большевики, России предназначено было положение дров для розжига. А белые воевали за Россию — со всей ее историей, со всеми ее традициями, с Русской православной церковью и ее святыми. Можно сказать проще: красные были интернационалистами, а белые — патриотами. И Путин спустя многие десятилетия тоже сделал свой выбор. Он тоже — за Россию. И потому — за белую Россию. Это не отменяет идеала национального примирения, чему свидетельством станет патриаршая служба 4 ноября, в День народного единства, в которой примут участие прямые потомки тех, кто воевал друг с другом на полях сражений Гражданской войны. Но образ будущей России — белый. Не зря ведь памятник генералу А. И. Деникину В. В. Путин заказал за свой счет и не зря сообщил об этом нам, гражданам России.

В подтверждение сказанного приведу несколько высказываний Ивана Ильина, посвященных духовному смыслу белой борьбы.

«Одна из самых подлинных и духовно значительных побед, осуществившихся в истории человечества, есть победа русской белой армии. Если из этой победы будет извлечено все, что в ней заложено, то Россия скоро возродится в силе и славе и явит небывалое еще величие. И это величие будет живым назиданием и живою опорою для возрождения других народов…

Русская белая армия победила — и мы утверждаем эту победу, несмотря на оставление ею национальной территории, на ее переход в гражданское состояние, на длящиеся в России злодеяния советского строя. Это есть победа, по внешности и для поверхностного ума облеченная в видимость стратегического поражения и политической неудачи…

Дело русской Добровольческой Армии, возникшей в 1917–1918 годах и связанной с именами Корнилова, Алексеева, Каледина, Дроздовского, Колчака и их сотрудников и преемников, — есть дело русской национальной чести, русского патриотического горения, русского народного характера, русской православной религиозности.

В этом глубоко бескорыстном, до безрассудства трудном и героическом сопротивлении — Россия утверждала свое волевое бытие, Россия свидетельствовала о здоровых корнях своего духа, Россия обороняла свое достоинство и честь, она обнаружила героические основы своего характера, она доказывала свою гражданственность, она сверкала своим прошлым и закладывала фундамент своего будущего…

Идея белой армии, которой армия всегда была и будет верна, — есть идея духовно чистая и государственно великая. И ее необходимо вскрыть и утвердить…

Это есть идея автономного патриотического правосознания, основанного на достоинстве и служении; правосознания, имеющего возродить русскую государственность»[236].

Эта позиция Ильина много говорит не только о политической философии В. В. Путина, но и о концепции суверенной демократии, так как именно суверенитет России был для белой армии безусловной ценностью в борьбе с интернационализмом большевиков.

32. Преемственность

Последней задачей, которая стоит перед исследователем той или иной идеологии, является поиск той духовной и интеллектуальной традиции, по отношению к которой исследуемую идеологию можно определить как преемственную. В нашем случае это сделать довольно легко, так как непосредственные предшественники политической философии В. В. Путина, В. Ю. Суркова и, соответственно, партии «Единая Россия» сами выстроили свою предысторию.