Литература как жизнь. Том II

Набросанный Пушкиным титульный лист «маленьких трагедий» содержит жанровое определение – «драматические изучения», то есть штудии, les etudes, studies, однако не научные, не риторические, не изложение воззрений на страсти роковые, а сценическое представление страстей без примеси «любимой мысли» автора. Автор «драматических изучений», не высказываясь (под влиянием «Шекспировских характеров» Хэзлитта) выводит на воображаемые подмостки разные человеческие характеры, действующие, как и положено в театре, без предварительных рекомендаций, мы сами должны, увидев, распознать гения и отличить его от находящегося рядом с ним ремесленника. В очередном этюде появляется одержимый жаждой обогащения богач и тут же его сын-мот, лишенный родственных привязанностей. Вот честолюбец, утверждающий себя победами над женщинами и погибающий от пожатия мужественной «каменной десницы»… Все эти проблемы касались и занимали человека, но что тот же человек этой демонстрацией хотел сказать как поэт? Хотел не сказать – показать, а наша участь смотреть, делая самостоятельные выводы[150].

Так совместны ли гений и злодейство? В поисках пушкинского ответа следует посмотреть показанное в драматическом этюде «Моцарт и Сальери». Представлено без комментариев драматически, иного выражения той же мысли нет. Это всё, что мог высказать поэт как поэт, это и есть иначе, о чем и Толстой говорил: объяснить роман, значит, повторить роман от начала и до конца. У писателя как писателя не должно быть полноты выражения помимо его творений. Если же Толстой свои убеждения высказывал, то сам признавал неполноту такого выражения.

Что же выходит, человек – сам по себе, а поэт или прозаик сам по себе? Нет, человек и творец едины, а выявить их единство – задача, какую пока что никто из биографов не решил. Джордж Генри Льюис, биограф Гете, думал добиться полноты, но ему и двух томов на это не хватило. Не обилие фактов и не объем творчества выходят за рамки – не найден способ соединить то и другое. Однажды мы с профессором Симмонсом продолжили разговор о биографическом жанре в присутствии его жены. Перебирали немощи и грехи пишущих. Сколько пил? С кем жил? Слушая нас, жена возмущалась: «Почему писатель должен вести порочный образ жизни?». «Это нормально», – пояснил супруг. Надо было видеть взгляд, брошенный на мужа женой, жившей в местах, которые послужили обстановкой пьесы Торнтона Уайльдера «Наш городок» – драма бессобытийно-сти благополучной жизни.