значительно ослабить. Разговоры эти не прошли даром: в возражениях и
объяснениях сформировался как план нового романа «Отцы и дети», так и облик
главного его лица — Базарова — с его надменным взглядом на человечество и
свое призвание, которые так поразили публику 1862 года, когда роман явился на
свет. Следует сказать, что вместе с Базаровым найдено было и меткое слово, хотя
вовсе и не новое, но отлично определяющее как героя и его единомышленников, так и самое время, в которое они жили,— нигилизм. Едва произнесенное, оно
было подхвачено особенно Европой, которая не знала, что думать и что сказать о
странных событиях русской жизни. Подсказанное слово дало содержание целым
трактатам и воззрениям. Русская молодежь долго не могла простить Тургеневу
этого слова, которым завладели журналисты и применили к ней самой. Мы не
покидаем надежды рассказать впоследствии все то зло, все те огорчения, какие
это слово внесло в- жизнь своего автора, начиная с похвал, расточенных перед
ним за счастливое выражение, и кончая обвинениями в предательстве и отречении
от своих убеждений.
Берлин, 5 января 1885 г.
340
Из воспоминаний об А.Ф. Писемском
I
Зиму 1849/50 года мне пришлось прожить в одном из губернских городов
нашего Поволжья. Время было довольно неопределенное. Только что прогремела
революция 1848 года в Париже, подымая за собой народные массы в большей
части европейских столиц — в Берлине, Вене, Неаполе и др. и неожиданно
обнаруживая, как много существовало в них, под покровом обманчивой тишины и
внешнего благочиния, недовольства порядками жизни и политических страстей.
Ничего подобного у нас не встречалось. Наша тишина была неподдельная, испытанная. Начиная с богатейшего земельного собственника и через весь ряд
именитого и заурядного чиновничества до последнего торгаша на улице, все в
один голос гордились и радовались тому, что политические бури и ураганы
никогда не досягают и никогда не достигнут, по всем вероятностям, наших
пределов. Нашлись, однако же, мудрецы, которым было мало этого. Относя
спокойствие государства и общества к действию одного крепостного права, которое они поэтому и возвели в непререкаемый догмат русской жизни, мудрецы
еще думали, что к выражениям народного патриотического настроения должно
относиться дружелюбно, но действовать так, как будто его вовсе и не
оказывалось. Ведь нельзя же, говорили они, полагать, что волны европейских
событий никогда не докатятся до нас и не подроют где-нибудь втихомолку основ, на которых построена наша жизнь. Правильно понятый патриотизм обязан искать
таких опасных подземных течений и благодарить тех, которые их открывают.
341
Результаты теории известны. Кроме всего прочего, явились подозрительные
отношения к науке, враждебное настроение против утопистов, идеалистов, ученых, расплодившихся без меры и без ведома правительства под сению
университетов. Цензура печати наравне с цензурой нравов и убеждений отданы
были на произвол всем «ведомствам» и всем частным лицам, которые
обнаружили бы к ней охоту и способности [442].
Так продолжалось до конца Крымской кампании, когда возникло движение, возвестившее наступление нового общественного периода. В этот грозный
промежуток времени замолкли и так называемые деятели сороковых годов. Почти
все они состояли еще налицо и находились в цветущей поре сил; но у них
отобраны были, впредь до дальнейших распоряжений, их научные основы и
предложено заменить их покамест другими, поправленными согласно
требованиям эпохи. Образовалась умственная пустота в общественной жизни, прерываемая обычным появлением журналов, со страниц которых несся какой-то
смутный говор, ряд мнений и положений, словно переряженных или нарочно
искалеченных для того, чтобы они не походили на дельные мнения и положения и
не могли ввести читателей в искушение остановиться на них и посвятить им свое
внимание.
В эту пору перерыва умственной жизни общества послышались голоса из
органа М. П. Погодина и славянофилов, «Москвитянина», которые, при
господствовавшем молчании, показались знамением времени, как бы
указывавшим на скорое появление новых сил и литературных задач. Вокруг
журнала, и, кажется, без особенных стараний редактора, образовалась группа
молодых писателей, имевшая своих критиков, этнографов, философов,
беллетристов и драматургов, которую петербургские их собраты приняли
спервоначала за отрождение славянофильства, благодаря тому, что группа
выказывала если не враждебность, то полное равнодушие к предшествующей
публицистической деятельности западного кружка и искала других основ для
развития, чем он. Писатели, составлявшие группу, обратились за источниками
художественных вдохновений и за устройством своего созерцания к верованиям и
бытовым привычкам народных масс. Не мудрено, что эти новые народолюбцы
подали повод к недоразумениям; дороги, ими открываемые, близко шли около
тропинок, пробитых прежде того славянофилами. Смешать их с последними было
очень легко по общности вопросов, затрогиваемых обоими; но существовала