Литовское государство. От возникновения в XIII веке до союза с Польшей и образования Речи Посполитой и краха под напором России в XIX веке

В 1599 г. униаты выпустили в свет сочинение под заглавием «Антирресис». Оно было направлено против «Апокрисиса» и отличалось не столько научными доказательствами, сколько руганью, направленною по адресу Христофора Вронского. Автор этого курьезного сочинения был грек, уроженец острова Корфу, Петр Аркудий. Его привез из Рима в Литву в 1596 г. Поцей, как человека начитанного в церковной письменности. Поцей сначала поручил ему управление Брестскою школою, а потом сделал его архимандритом Лавришенского и Кобринского монастырей. Но после смерти Поцея Аркудий возвратился в Рим, где и состоял на службе при ватиканской библиотеке.

Но самыми главными защитниками православия в западнорусских областях посредством литературы были: патриарх александрийский Мелетий, настоятель виленского Свято-Духовского монастыря Леонтий Карпович и инок сего монастыря Мелетий Смотрицкий.

1. Патриарх Мелетий, как только получил известие о провозглашении унии, немедленно отправил к князю Константину Константиновичу Острожскому и к православным западнорусской церкви несколько посланий, в которых он отлучал от церкви бывшего митрополита Михаила Рогозу и владык, принявших унию; убеждал православных быть твердыми в своей вере и обличал латинян. Всех посланий Мелетия было более двадцати. Но особенно замечательно его послание от 15 октября 1599 г. к Ипатию Поцею. Это послание самое обширное. В нем патриарх обнаружил глубокое богословское знание. В этом послании он с особенною силою восстает против обычая римской церкви совершать таинство евхаристии на опресноках и преподавать его мирянам только под одним видом, а также – против догмата об исхождении Святого Духа и от Сына, главенства папы, безженства священников и нового календаря, и в заключение выставляет достоинства и превосходство православной церкви, причем убеждает Поцея оставить унию с Римом и возвратиться в недра православия[266].

Против александрийского патриарха и в защиту униатов выступил сам папа. Получив известие, что патриарх отлучил от церкви митрополита и владык, принявших унию, Климент VIII издал так называемое «апостольское постановление», которым отменял и уничтожал патриаршее отлучение, и прислал это постановление в Литву к митрополиту и владыкам, с тем чтобы оно повсюду торжественно было прочитано и объявлено всему духовенству и народу. В то же время папа особое послание прислал князю Острожскому, которого он сильно убеждал бросить православие и перейти или в унию, или в католичество.

2. Леонтий Карпович был сын православного священника, родился в 1580 г. Имея около тридцати лет от роду, он поступил в Свято-Духовский монастырь в качестве простого инока и корректора книг, издаваемых братством сего монастыря. В 1614 г. он избран был настоятелем монастыря. Карпович известен как великий проповедник. За красноречие его сравнивали с Златоустом. Слушать его проповеди приходили не только православные, но даже иноверцы: протестанты и католики. Из его проповедей особенно замечательны две: на Преображение Господне и Успение Пресвятой Богородицы. По словам современников, Карпович имел громадное влияние на виленское православное общество и благодаря ему не одна сотня лиц его осталась верна религии своих отцов.