Логика монотеизма. Избранные лекции

Есть Бытие. Бытие существует вместо того, что должно было бы быть. Но его нет. Нет, потому что оно слишком прекрасно, чтобы быть. Вместо этого есть Бытие, которое изображает, что оно прекрасно. Но оно в действительности является суррогатом отсутствующего. И вот «разоблачитель» – сознание, которое является мостиком между двумя видами зла. Один вид зла – абсолютное отсутствие подлинного, или где подлинность и отсутствие совпадают. И вторичный вид зла – Бытие, которое является злом, потому что оно лживо выдаёт себя за долженствующее, а оно на самом деле является заменой: оно есть, потому что того нет (красный-то сокол улетел, а вместо этого жаба поганая сидит, и эта жаба говорит, что «я твой суженый, а сокол-то – он там где-то, ветер его носит»). И Бытие есть жаба вместо сокола, а сознание есть как раз этот мостик между этим злом и тем злом. Но сознание, которое разоблачает низшее зло, – зло Бытия как заместителя подлинного, – выступая как разоблачитель, является заветом и обещанием некой встречи с той подлинностью, отсутствие которой может превратиться, трансформироваться, наконец-то, в то золото, которое не вошло в эту «сумку». То есть сознание есть некий якорь, некое послание, некий завет. Оно просто констатирует, что зло исходно, и оно является вызовом к постижению природы альтернативы себе, но только эта альтернатива будет не добро и не благо.

Добро и благо – это ложные понятия, сопряжённые с принятием Бытия за подлинное, они неизбежны и неразрывно связанны с самообманом по поводу Бытия, с идеей отождествления Бытия и сознания. Поэтому, когда мы уходим от концепции зла в альтернативу ему, то мы приходим не к добру, а приходим к преодолению зла, к трансцендированию за зло, которое даёт нам не добро, а даёт нам совершенно иную бездну. Эта альтернатива – внеполярная позиция: это не тезис и антитезис, это выход из дихотомии. Это дихотомия. Мы добро растворяем как ложь, а зло трансцендируем, поэтому у нас совершенно другая этика, – этика долженствования, этика воли, в которой есть этика веры. Наша этика веры – это неистовый гуманизм, в результате которого все обезглавливаются и кидаются на съедение псам.

Дух и сущность: ответы на вопросы

Октябрь 2015

Вопрос: