Логика монотеизма. Избранные лекции

Что такое частица Рух? Во многих своих работах и выступлениях Вы используете разную терминологию для обозначения Духа. Например: на вопрос о том, является ли Дух трансцендентным, Вы отвечаете отрицательно и называете его «активным аспектом имманентного»; противопоставляя Дух субстанции глины, Вы называете его «эссенцией» (при этом в некоторых местах Вы все же называете Дух субстанцией, например в «Ориентации – Север»: «Истинная смерть есть единственная субстанция, совершенно отдельная от всего»); встречаются также такие, довольно расплывчатые словосочетания, как «оперативная божественная энергия» или «операциональная система».

В этом контексте со всей остротой возникает вопрос, имеющий фундаментальное значение для теологии: чем же по своей «природе» является Дух? То есть каково соотношение «природы» Духа и «природы» Всевышнего Аллаха? Сотворен ли Дух? Как расшифровать Ваше утверждение о том, что между ними существует негативное тождество? Раскройте смысл используемых Вами понятий «активный аспект имманентного», «эссенция» и «операциональная система». Расскажите об этом подробнее.

В дополнение к этому опишите, пожалуйста, подробнее несколько моментов:

– каким образом произошло пробуждение Адама в Райском саду и почему это было следствием ослушания?

– какова разница между реальной частицей Духа в Адаме и виртуальной точкой нетождественности в обычном человеке?

– как именно посредством приобщения к языку в человеке пробуждается сознание и почему невозможно научить языку животное? Если это возможно благодаря наличию в человеке специальной «рациональной души», то какова ее суть? Каким образом в имманентном возникает элемент, способный воспринимать смыслы имен и заниматься их комбинаторикой?

– если дух является «точкой отсутствия», то есть чистой апофатикой, то каким образом возможно его личностное присутствие в виде Святого Духа («рух аль-кудус») – Архангела Джабраила?

– если обратной стороной сознания является смерть как тотальное отсутствие, то как объяснить феномен могильных мук?

Ответ:

1 Называние Духа субстанцией – это пример неудачной и сырой терминологии в «Ориентации – Север», которая была первым опытом тезисного изложения доктрины около 40 лет назад. Конечно, Дух не является и не может быть субстанцией, поскольку данный термин предполагает пассивный статус некой базы, протяжённости, потенции, – короче, всего того, от чего отталкиваются или на что влияют активные начала. Что касается «оперативной божественной энергии», то этот термин скорее связан с тем аспектом «Духа и ангелов», которые спускаются в Ночь Могущества (в Ночь Потенции, возможности) для исполнения всяких повелений. «Оперативная» – в смысле реализующая действие, операцию.