Читаем Логике научного исследования полностью

нако изложенная здесь мною критика позитивизма (и натуралистического воззрения), насколько я понимаю, неприменима к книге Карнапа «Логический синтаксис языка» (Carnap R.Logische Syntax der Sprache. Wien, Springer, 1934; английский перевод: The Logical Syntax of Language. London, Paul Trench, 1937), где он также

принимает точку зрения, по которой все вопросы такого типа основываются на тех или иных решениях («прин-

цип толерантности»). В «Предисловии» к этой книге Карнап пишет, что аналогичную точку зрения в течение

многих лет выдвигал Витгенштейн в его неопубликованных работах. (*См., однако, примечание *1 к настоя-

щему разделу.) Книга Р.Карнапа «Логический синтаксис языка» была опубликована как раз тогда, когда моя

книга была в печати. Я очень сожалею, что не имел возможности обсудить ее.

49

Поэтому такая конвенция может легко обернуться догмой. Проведенная критика натуралистиче-

ского подхода относится не только к критерию значения, но также и к выработанному в рамках этого

подхода понятию науки, а следовательно, и к связанной с ним идее эмпирического метода.

11. Методологические правила как конвенции

Методологические правила рассматриваются мною как конвенции.Их можно описать в виде пра-

вил игры, характерной для эмпирической науки, которые отличаются от правил чистой логики при-

мерно в той же степени, в какой правила игры в шахматы отличаются от правил логики (вряд ли кто-

либо согласится считать правила шахматной игры частью чистойлогики). Правила чистой логики

управляют преобразованиями лингвистических формул. Учитывая это, результат исследования шах-

матных правил, пожалуй, можно назвать «логикой шахмат», но едва ли просто «чистой логикой».

(Аналогично и результат анализа правил научной игры, то есть правил научного исследования и от-

крытия, можно назвать «логикой научного исследования».)

Приведем два простых примера методологических правил. Их вполне достаточно, чтобы показать, что вряд ли уместно ставить исследование метода науки на одну доску с чисто логическим исследо-

ванием.

(1) Научная игра в принципе не имеет конца. Тот, кто когда-либо решит, что научные высказыва-

ния не нуждаются более в проверке и могут рассматриваться как полностью верифицированные, вы-

бывает из игры.

(2) Если некоторая гипотеза была выдвинута, проверена и доказала свою устойчивость*1, ее нельзя

устранять без «достаточных оснований». «Достаточным основанием», к примеру, может быть замена

данной гипотезы на другую, лучше проверяемую гипотезу или фальсификация одного из следствий

27

рассматриваемой гипотезы. (Понятие «лучше проверяемая» впоследствии будет рассмотрено более

подробно.)

Два этих примера показывают, что представляют собой методологические правила. Очевидно, что

они весьма отличны от правил, обычно называемых «логическими». Хотя логика и может, пожалуй, устанавливать критерии для решения вопроса о проверяемости тех или иных высказываний, она, без

сомнения, не затрагивает вопроса о том, пытается ли кто-либо действительно проверить такие выска-

зывания.

В разделе 6 я попытался определить науку при помощи критерия фальсифицируемости, но, по-

скольку мне тут же пришлось признать справедливость некоторых возражений, я обещал дать мето-

дологическое дополнение к моему определению. Аналогично тому как шахматы могут быть опреде-

лены при помощи свойственных им правил, эмпирическая наука может быть определена при помощи

ее методологических правил. Устанавливая эти правила, нам следует действовать систематически.

Сначала формулируется высшее правило, которое представляет собой нечто вроде нормы для опре-

деления остальных правил. Это

*1 Относительно перевода «sich bew"ahren»как «доказать свою устойчивость» («to prove one's mettle») см.

примечание *1 в самом начале главы X («Подкрепление»).

50

правило, таким образом, является правилом более высокого типа. Таковым является как раз то

правило, согласно которому другие правила следует конструировать так, чтобы они не защищали от

фальсификации ни одно из научных высказываний.

Одни методологические правила, таким образом, тесно связаны с другими методологическими

правилами и с нашим критерием демаркации. Однако эта связь не является строго дедуктивной, или

логической1, она скорее обусловлена тем, что все правила такого типа конструируются с целью обес-

печения применения критерия демаркации. Поэтому формулировка и принятие этих правил происхо-

дят в соответствии с практическим правилом более высокого типа. Соответствующий пример был

только что приведен — правило (1): теории, которые мы решили не подвергать дальнейшей проверке, перестают быть фальсифицируемыми. Именно систематическая связь методологических правил поз-

воляет нам говорить о теорииметода. Конечно, положения этой теории, как показывают приведен-

ные примеры, по большей части представляют собой конвенции, имеющие достаточно очевидный

характер. В методологии вообще не стоит ожидать глубоких истин*2. Тем не менее во многих случа-

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука