Читаем Логике научного исследования полностью

Если «альтернативы» или, точнее, их элементы мы мыслим как представляемые высказываниями, то

выпадение орла мы можем описать посредством высказывания «кесть орел», а выпадение решки —

посредством отрицания этого высказывания. Следуя этим путем, мы получаем последовательность

высказываний вида р„ Р&РиРт»Рп>в которой высказывание р{иногда оценивается как «истинное , а

иногда — как «ложное» (в этом случае над ним ставится черта). В результате вероятность некоторой

альтернативы может быть интерпретирована как относительная «частота истинности»2 высказы-

ваний в некоторой последовательности высказываний(а не как относительная частота какого-либо

свойства).

При желании мы можем назвать трансформированное таким образом понятие вероятности «веро-

ятностью высказываний», или «вероятностью суждений». Можно показать весьма тесную связь этого

понятия с понятием «истина». Если последовательность высказываний становится все короче и коро-

че и в конце концов сокращается до одного элемента, то есть до одного-единственноговысказывания, то вероятность, или частота истинности, этой последовательности может принять лишь одно из двух

значений 1 и 0 — в зависимости от того, будет ли это единственное высказывание истинным или

ложным. Таким образом, истинность или ложность некоторого высказывания можно рассматривать

как предельный случай вероятности, и наоборот, вероятность можно считать обобщением понятия

истины, поскольку оно включает в себя понятие истины в качестве предельного случая. Наконец, операции над частотами истинности можно определить так, что обычные истинностные операции

классической логики станут предельными случаями этих операций. Исчисление же таких операций

можно назвать «вероятностной логикой»3.

ХН.Reichenbach.Kausalitдt und Wahrscheinlichkeit // Erkenntnis, 1930, Bd. 1, H. 2-4, S. 171 и след.

2 Согласно утверждению Кейнса (J.M.Keynes.Treatise on Probability. London, Macmillan, 1921, p. 101 и след.), выражение

«частота истинности» восходит к Уайтхеду (см. следующее примечание).

3Я изложил здесь основные линии построения вероятностной логики, разработанной Рейхенбахом (см.: Н.Reichenbach.

Wahrscheinlichkeitslogik // Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissenschaften. Physikalische-mathematische Klasse, 37

1932, Bd. 29, S. 476 и след.), который следует идеям Поста (Е. L. Post.Introduction to a General Theory of Elementary Proposi-tions // American Journal of Mathematics, 1921, vol. 43, N 3, p. 184) и одновременно частотной теории фон Мизеса. Частотная

теория Уайтхеда, обсуждаемая Кейнсом (J. M. Keynes.Treatise on Probability. London, Macmillan, 1921, p. 101 и след.), имеет

аналогичный характер.

236

Можем ли мы, однако, действительно отождествить вероятность гипотезс определенной таким

образом вероятностью высказываний и тем самым — косвенно — с вероятностью событий? Я счи-

таю, что такое отождествление является результатом путаницы. Основная идея при этом состоит в

том, что поскольку вероятность гипотез, очевидно, является некоторой разновидностью вероятности

высказываний, постольку она должна подпасть под понятие «вероятность высказываний» в только

что определенном смыслеэтого понятия. Но это заключение необоснованно, и используемая в этом

случае терминология является в высшей степени неподходящей. Поэтому, может быть, лучше вооб-

ще не употреблять выражение «вероятность высказываний», если мы имеем в виду вероятность со-

бытий*2.

Независимо от того, насколько приемлемо это мое предложение, я настаиваю на том, что вопросы, возникающие в связи с понятием вероятности гипотез,вообще не затрагиваются, когда мы опира-

емся на вероятностную логику. И я утверждаю, что если кто-то говорит о гипотезе, что она не истин-

на, а «вероятна», то такое высказывание ни при какихобстоятельствах нельзя перевести в высказыва-

ние относительно вероятности событий.

Если идею вероятности гипотез пытаются свести к идее частоты истинности, которая использует

понятие последовательности высказываний, то сразу же сталкиваются с вопросом: относительно ка-

кой последовательностивысказываний можно приписывать гипотезам вероятностную оценку? Рей-

хенбах отождествляет «естественно-научное высказывание», под которым он подразумевает научную

гипотезу, с соответствующей последовательностью высказываний. Он говорит, что «естественно-

научные высказывания никогда не являются сингулярными высказываниями, а представляют собой

последовательности высказываний, которым, строго говоря, нужно приписывать не степень вероят-

ности 1, а меньшую вероятностную оценку. Поэтому только вероятностная логика дает логическую

форму, способную адекватно выразить то понятие знания, которое характерно для естественных

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука