слова «с достоверностью».)
6См.:
на мою статью
426-427; английский перевод в:
перевод — в настоящем издании]). Сходные идеи относительно степеней вероятности или достоверности индуктивного
знания высказывались довольно часто (см., например:
241
сопоставить некоторую шкалу степеней достоверности, отчасти похожую, говоря словами Рей-
хенбаха, на «непрерывные степени вероятности, недостижимыми верхним и нижним пределами ко-
торой являются истина и ложь»7. Однако, согласно моей точке зрения, вероятностные высказывания
— именно потому, что они полностью неразрешимы, — являются
мы не решим сделать их фальсифицируемыми, приняв некоторое методологическое правило. Резуль-
татом их нефальсифицируемости оказывается не то, что они в большей или меньшей степени непод-
крепляемы, а то, что
тывая, что они ничего не запрещают и, следовательно, совместимы с каждым базисным высказыва-
нием, они были бы «подкрепляемы»
бой степени сложности), если оно описывает наличие соответствующего явления.
Я думаю, что в физике вероятностные высказывания используются именно таким образом, кото-
рый я подробно обсудил в связи с теорией вероятностей. В частности, в ней используются вероят-
ностные допущения, которые, подобно всем другим гипотезам, рассматриваются как фальсифициру-
емые высказывания. Однако я не склонен вступать в какие-либо диспуты относительно того, как «на
самом деле» действуют физики, ибо это в значительной степени вопрос интерпретации.
Все сказанное хорошо иллюстрирует противоположность между моей точкой зрения и той, кото-
рую я в разделе 10 назвал «натуралистической». Можно показать, во-первых, что моя точка зрения
внутренне логически непротиворечива, а во-вторых, что она свободна от тех трудностей, с которыми
сталкиваются другие концепции. По-видимому, невозможно доказать, что моя концепция правильна, а другие концепции, в основе которых лежит иная логика науки, совершенно бесполезны. Все, что
можно показать, — это то, что мой подход к данной проблеме является следствием того представле-
ния о науке, которое я защищаю*6.
81. Индуктивная логика и вероятностная логика
Вероятность гипотез нельзя свести к вероятности событий. К этому выводу приводит анализ, про-
веденный в предыдущем разделе. Однако нельзя ли с помощью иного подхода получить удовлетво-
рительное определение понятия
тировано как выражение «степени достоверности» гипотезы — по аналогии с понятиями «истина» и
«ложь» (и которое к тому же достаточно тесно связано с понятием «объективная вероятность», то
есть с относительной частотой, чтобы оправдать упо-
7
*бДва последних абзаца представляют собой реакцию на «натуралистический» подход, иногда принимаемый Рейхенба-
хом, Нейратом и другими (см. раздел 10).
242
требление слова «вероятность»)1. Тем не менее в дискуссионных целях я приму здесь
проблему индукции?
Допустим, что некоторая гипотеза, скажем теория Шрёдингера, признана «вероятной» в некото-
ром определенном смысле — либо как «вероятная в той или иной числовой степени», либо как про-
сто «вероятная», без установления степени вероятности. Высказывание, описывающее теорию Шрё-
дингера как «вероятную», можно назвать ее
Оценка должна быть, конечно, синтетическим высказыванием — утверждением о «реальности» в
том же самом смысле, в каком утверждениями о реальности являются высказывания «Теория Шрё-
дингера истинна» или «Теория Шрёдингера ложна». Все высказывания такого рода, очевидно, гово-
рят нечто об адекватности теории и поэтому, несомненно, не являются тавтологиями*1. Они утвер-
ждают, что некоторая теория