Читаем Лоскутная философия (СИ) полностью

После молчания NN вновь спросил: - Как мы рай потеряли?

- Он гибрид антиномий, - выложил старший вместо ответа.

- Прочий мир - мир разлада, дихотомии?

- Именно. - Старший сделал жест в проезжающий джип, за рулём какового был седовласый холеный щёголь, глянувший, в свою очередь, на двух с банками пива. Старший продолжил: - Помнишь у Гегеля: "Если мыслю..."

- "...отказываюсь от особости, углубляюсь в предмет, оставляя мышлению действовать самовольно; я мыслю плохо, если прибавлю что-нибудь от себя".

- Всё точно. Так, - хмыкнул старший, - вы потеряли рай. Я сказал, что всё в жизни добро зел'o. Вы, в раю найдя зло, отстранились от жизни, кою Я дал вам, сделали богом ваше мышление, коль решили судить рай. Освободились вашим мышлением. От Кого?! От Меня. Кто ваш бог стал? Ваше мышление от добра и от зла. Ваш разум.

- Зря, - молвил младший, - Ты нам позволил. Ты не любил нас.

- Я дал свободу, - выложил старший. - Это возможность делать что хочешь. Это свобода также насчёт Самого Меня. То есть Я вам дал - всё. Вы мучились, вы загнали себя в коллапсы. Я к вам вернулся, но был распят... Не верю, что Я вам нужен. Впрочем, Я всё могу. Я могу и поверить, что Я вам нужен. Аз Всемогущ есмь. - Старший умолкнул.

- Мы возвратимся! - выкрикнул младший. - О, я найду путь!..

Старший повёл рукой. В небе вспыхнул экран со студией и входящим мужчиной, статным, ухоженным, седовласым, - тем, что проехал только что в джипе. Диктор сказала, что, мол, в гостях у них топ-мыслитель, бог интеллекта некакий Z.

"С чем в этот раз, Павел Маркович?"

"С изумлением, - тот изрёк не без пафоса, - мне внушающим, что всегда и во все века люди глушат свой разум. Ехал я в студию и увидел обтрёпанных мужичков. Пьют пиво. И я подумал: пьют и не знают: жизнь их прошла уже, им не быть на престижных работах, и им до гроба жить без пентхаусов, "мерседесов", смокингов, жён-красавиц, денег, любовниц, и не послать чад в Гарвард, и не слетать на Фиджи. Мозг у них замер, пьют своё пиво прямо на улице, неудачники, ведь на бар денег тю-тю, и философствуют, как бухали с Серёгой, как нашли стольник и нажрались вдрызг... Мир деградирует. Я стыжусь за подобных, предавших дар мышления... Ладно. Прошлый раз, помню, спрашивали о морали модного мюзикла "Волос дыбом"? Что ж, отвечаю..."

Небо с экраном тихо погасло. Старший и младший отпили пива.


314

Быть personality, или самостью, пусть в ущерб общим мнениям, - честно. Это и значит монументальное, неподъёмное, величавое быть собой. Как сказал Пиндар: стань таким, кто ты есть. Это значит aere perennius; значит быть верным Богу, ждущему, чтоб ты выдрался из пут общего и всегда себе равного.


315

Антиномии - совпадают. У Будды был восприимчивый организм. Аффекты вогнали Будду в нирвану, то есть в бесчувствие. Максимальный аффект равен полной апатии. Если вам кто покажется чёрствым, вдумайтесь: может, в чувствах чрезмерный, он и шлепок принимает взрывом галактики?


316

Vademecum! Ницше безумно рвался из этики, как попавший в сеть лев, и порою в том каялся. Я свободен, мыслью и гласом. Я рождён лирой, чёрной фиалкой, пьяным сатиром, римской весталкой, тьмой некролога, вещею рыбой, русской дорогой, этикой дыбы, жено-мужчиной, мемфисской кошкой, первопричиной, тысяченожкой. На монументы я - экскрементами.


317

* * * Моя душа обнять способна небо,

весну и пыль, и песню, и вино,

и треск кузнечика, и запах хлеба.

И Бога ей обнять немудрено.


318

Быдло столь падко на политические и другие посулы, ибо корыстно, столь равнодушно к Богу и сути, ибо лениво, что христианству вверилось оттого, что предложен был праздный день "воскресенье".


319

Что есть "абстрактный", "метафизический" гуманизм, или же гуманизм Христа? Когда некто твердит, что всяк взявший оружие есть убийца. Всякий "защитник", стало быть, "родины", выражаясь красиво, это убийца. Сказано: не противься злу, возлюби врагов (Мф. 5, 39-44). Но не вышло. Образ Христа на хоругвях брали на битвы. Есть ли глум хуже и изощрённей? Это жестокие, нестерпимые истины.


320

Чушь иллюзии, что "учения" покоряют, мол, "духом", их произведшим. Веру внушают яростной мышцей. Чья вера яростней и чем больше голов летит при её пропаганде - тем и "духовнее". Так, ислам пришёл с кровью, смертью и ужасом. Люди вздумали, что такая жестокость вызвана богом, уничтожающим даже жизнь саму как ненужную, потому Аллах высший бог.

Когда русские крестятся и, суровя бровь, рубят: "Богу верны", мол, и "не изменим"! не предадим "дедов" и их "веры"! - подлинно смех берёт. Православные! Мы по меньшим причинностям изменяли вере и взглядам (см. год семнадцатый, когда все атеистились; а потом ельцилюция, когда все воцерковились с прытью всплывших вверх г'oвен). Наш бог есть сила. Князь нас столкнул в Днепр и окрестил мечом. Вот и все наши "деды", коих мы предали как язычников, вот и все наши боги, Макошь-Перуны, коим служили мы, пока нас не заушили. Грядет новый меч - и уверуем в nihil или в китайщину. Вера нам - кнут царей и владык. К прискорбию, не дошёл до нас Тамерлан. Днесь были б мы исламистами и дружили б с ДАИШ, как знать...

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Щит и меч. Книга первая
1. Щит и меч. Книга первая

В канун Отечественной войны советский разведчик Александр Белов пересекает не только географическую границу между двумя странами, но и тот незримый рубеж, который отделял мир социализма от фашистской Третьей империи. Советский человек должен был стать немцем Иоганном Вайсом. И не простым немцем. По долгу службы Белову пришлось принять облик врага своей родины, и образ жизни его и образ его мыслей внешне ничем уже не должны были отличаться от образа жизни и от морали мелких и крупных хищников гитлеровского рейха. Это было тяжким испытанием для Александра Белова, но с испытанием этим он сумел справиться, и в своем продвижении к источникам информации, имеющим важное значение для его родины, Вайс-Белов сумел пройти через все слои нацистского общества.«Щит и меч» — своеобразное произведение. Это и социальный роман и роман психологический, построенный на остром сюжете, на глубоко драматичных коллизиях, которые определяются острейшими противоречиями двух антагонистических миров.

Вадим Кожевников , Вадим Михайлович Кожевников

Детективы / Исторический детектив / Шпионский детектив / Проза / Проза о войне
12 великих трагедий
12 великих трагедий

Книга «12 великих трагедий» – уникальное издание, позволяющее ознакомиться с самыми знаковыми произведениями в истории мировой драматургии, вышедшими из-под пера выдающихся мастеров жанра.Многие пьесы, включенные в книгу, посвящены реальным историческим персонажам и событиям, однако они творчески переосмыслены и обогащены благодаря оригинальным авторским интерпретациям.Книга включает произведения, созданные со времен греческой античности до начала прошлого века, поэтому внимательные читатели не только насладятся сюжетом пьес, но и увидят основные этапы эволюции драматического и сценаристского искусства.

Александр Николаевич Островский , Иоганн Вольфганг фон Гёте , Оскар Уайльд , Педро Кальдерон , Фридрих Иоганн Кристоф Шиллер

Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги