Лоскутная философия (СИ)

До меня несли вздор про вас: что-де племя, как прочие, только разве Христа не чтят; что назойливы богом, жаждущим сикли, скот и рабов; что ещё вы прагматики, оттого вас шпынять не грех, ушлых в "Ветхом"-де "Слове" ради корысти; что вы везде, где прибыль, но столь ущербные, что вас как бы прощают, маленьких: мол, играйтесь, только не дуйтесь. Это неправда. Я вас постигнул. Вы дали логос, он вами выдуман! Цель - сманить в слова! Ставка тут велика: вам истина, а нам бред. Нам гроб с Христом - а вам "мир сей". И вы лишь ждёте, чтоб мы низвергнулись, как свинья гергесинская. Цель - давить человечество, дабы стали вы - господа всего, дабы всё было ваше... Ради чего Аврам (не Адам отнюдь!) стал внушать, что есть "зло", но есть также "добро", что тотчас стало деньги... Целое в клочья?! Не было ни "добра", ни проклятого "зла". И вдруг вы есть "добро", а другие все - "зло"?.. Что, зависть в вас? алчность властвовать, чтоб устроить мир, где в царях иудей, внедряющий "дебар Яхве" как слово "Бога"? Нет, так не будет. Истина близко. И не поможет, что, вы соврёте, частная вера, для иудеев; что ваша вера, мол, бредни древних пророков, мудрь от раввинов и, мол, ответственность вся на Яхве, если он бог. Нет, лжёте. Вы рвали истину на понятия, дабы нас гнести "не убий" и сходным!.. Но, спрошу, если вы оболгали рай, то тогда "не убий" ваше, может, "убий" как раз? "Не убий" ваше явно "убий" есть! Сходно все "не" ваши "да" суть в истине рая.

463

Я - против словного как культурного; захоти помочиться кто, сочту ханжеством, если он (она) прячется, подчеркнув тем искусственность и мораль свою как сакральное: я, мол, жру; в результате есть кал, пардон, это низменно; но я делаю, чтобы думали, что его как бы нет, дерьма, что я вовсе не плоть, друзья, но природы возвышенной... Как раз низменно из эдемских чуд (для добра-де, разумно, очень культурно, гастрономически в высшей степени мозговых затей) приготовить убоину и сожрать её, обращая мир в с'eрево. Жуток мир как жор жизни, как выброс мёртвого. Нужен фиговый лист на рот... Я пустил мочу на фасад Мал. театра и облегчился. Я хотел, чтобы здесь была вся глобальная мировая культура с лживыми и пустыми глазами, дабы отпраздновать перед ней обсыкание окаянной библейщины и все пакостной слови в частном и целом!

464

Был уникальный строй. Почему? Потому что строй нынешний не показывает взлёт духа, ни гордых подвигов. Строй Советов, в частности, претворял ницшеанский план сверхлюдей в отношении масс. Рядовой недалёкий "товарищ" чувствовал значимость, сопричастность великому, будь война с капиталом, битва с нацизмом и построение коммунизма, рая земного. Всех строй Советов звал "созидателями", "защитниками", "творцами". СМИ воспевали животноводов, бамовцев, гидов, нянь и военных, простолюдинов. Их уважали и прославляли. Даже и вохра мнил: он герой, охраняющий от врагов лучший строй на земле.

Нынче власть не считается с массами. Поведение, социальный курс, образ жизни, этика власти хамски циничны: общество ноль - власть все сто. Шельмоватые взгляды, лица под лаком, нрав казнокрадов, ложь демагогов - вот власть сегодня. Плюс неуёмная жадность бизнеса, поглощённого властью. Он ещё юный пошленький менеджер - а в глазах прыть акулы с фальшью улыбки... Был уникальный строй, мифология. А теперь одна проза, холя кишечника.

465

Опосредована любовь.

В нас жадная страсть к понятиям, к толкованиям мира. С грехопадения люди ценят их больше жизни. Пращур наш, кто подверг рай ревизии, тем явил, что ему важней рая свой взгляд на вещи, - лучше, итожа, смыслы о жизни, чем самоё жизнь. В первые годы прошлого века книжно подкованная Л. Гинзбург мнила, что ей трава не значит; значит - понять траву. Меж вселенной и нами встрял медиатор; мы с тех пор слушаем не вселенную, но посредника, разум. Разум особый, фаллоцентричный, математический и формально-логический, разум ценностный, без других измерений. Каждая вещь в нём: облако, вишни, люди, планеты, - всё превратилось в место для штампов в форме суждений; штамп значит больше, чем сами вещи. А непосредственного приятия (напрямик принимая вещь, ты не судишь и, значит, любишь) - мало, ничтожно. Вместо Живого Вольного Бога - мысли о Боге как о церковном, авторизованном в папе римском и активируемом на Пасху. В этом же плане и вместо музыки - понимание музыки как грошовых попевок. Взять и любовь саму - и о ней есть понятие как о фрикциях М о Ж.

Разум строит по принципу: не по милу добр, по добру мил. Милуй, чт'o нравственно, признанно "добрым" (значит моральным); то же, что манит против морали, проще, чт'o мило, но что недобро, это не пользуй, ибо безнравственно. В данном ракурсе Бог есть то, что, сболтнув мораль, дремлет в дыме кадильниц в заспанной церкви. Сходно любовь теперь - сброс секреции.