Lost structure

психоанализ Лакана), "се n'est pas cela qui puisse être l'objet d'une connaissance, mais cela, ne le dit-il pas (Freud), qui fait mon être et dont il nous apprend que je témoigne autant et plus dans mes caprices, dans mes aberrations, dans mes phobies et dans mes fétiches, que dans mon personnage vaguement policé". Этот Другой, стоящий за несостоявшимися действиями и за самим безумием, а равно и за

ходом мысли мудреца (способного, как мы убедились, к самопознанию и приходящего к нему в

итоге неопровержимых умозаключений, сделанных им по поводу того, как происходит самоото-

ждествление субъекта через его отражение в других), не может быть ничем иным, кроме как

Логосом . И не окажется ли тогда этот Логос (Дух, по Леви-Стросу), манифестирующийся в

бессознательном в той мере, в какой оно — дискурс Другого, сцеплением означающих, соб-

ственно языковыми закономерностями, языком как детерминирующей структурой?

III. Лакан: структура детерминации

III.1.

Но что делает язык детерминирующей структурой? Бинарность, бинарная структура, та самая, которой столько занимались лингвисты от Соссюра до Якобсона, та самая, что лежит в основе

алгебры Буля (и стало быть, работы ЭВМ) и теории игры.

117 Ibidem, pag. 411. Но это вопрос Ницше. Ср. также Foucault, cit., pag. 330.

118 "Кто же этот другой, к кому я привязан сильнее, чем к самому себе, ибо в самой потаенной глубине самого

себя, там, где происходит самоотождествление, я нахожу не себя, а его, меня подталкивающего". Ibidem, pag . 523-524

119 "который даже к моей лжи вызывает как к гарантии собственной истинности". Ibidem, pag. 524, 525.

120 "это не то, что может быть объектом познания, но то несказываемое (Фрейд), что составляет мое существо

и свидетельствует о том, что я лучше и больше выявляюсь в капризах, аберрациях, фобиях и пристрастиях, чем оставаясь в облике соблюдающего приличия человека". Ibidem, pag. 121.

121 Ibidem, pag. 526. Ср. также pag. 642.

332

Цепь означающих формируется при помощи наличия и отсутствия признака: игра, в которой

мальчик, еще ребенок, отмечает чередованием слогов исчезновение и появление (fort-da!)122

предмета, "ce jeu par où l'enfant s'exerce à faire disparaître de sa vue, pour l'y ramener, puis l'oblitérer à nouveau, un objet, au reste indefférent de sa nature, cependant qu'il module cette alternance de syllabes distinctives, — ce jeu, dirons-nous, manifeste en ses traits radicaux la détermination que l'animal humain reçoit de l'ordre symbolique. L'homme littéralement dévouse son temps à déployer l'alternative structurale où la présence et l'absence prennet l'une de l'autre leur appel"123 .

Это упорядоченность, выстраивающаяся вокруг фундаментальной оппозиции "да" и "нет", последовательность шагов, "развертывающих реальность сугубо "au hasard" ("наугад") 124. Если у

Соссюра Лакан заимствует идею системы, в которой означающие обретают свои очертания в игре

оппозиций и различий, то у статистической теории он перенимает идею комбинаторики, предсказывающей возможность того или иного расклада с помощью методов, которые позволяют

улавливать случайное сетями закона. Сцепление означающих как единственная реальность

сближает психоанализ с любой другой точной наукой. Пример с тремя заключенными

свидетельствует то, что к решению задачи приходят не с помощью психологических выкладок, но

www.koob.ru

опираясь на непреложную комбинаторику представлений Другого. Так что если заключенных

трое, то для правильного решения нужны два шага вперед и одна остановка, и если бы их было

четверо, то понадобилось бы три шага и две остановки, если бы пятеро — четыре и три

остановки.125 Структура детерминации сама строго детерминирована.

"Le symptôme se résout tout danse une analyse de langage, parce qu'il est lui-même structuré comme un langage, qu'il est langage dont la parole doit être déliverée. C'est à celui qui n'a pas approfondi la nature du langage, que l'expérience d'association sur les nombres pourra montrer d'emblée ce qu'il est essentiel ici de saisir, à savoir la puissance combinatore qu'en

122 Cp. Paul Ricoeur, Della interpretazione, Milano, 1967, pag. 318.

123 "эта игра, в которой ребенок занят тем, что убирает из поля зрения и достает, чтобы снова спрятать, какой-то предмет, все равно какой, сопровождая свои действия чередованием слогов, — эта игра, осмелимся

утверждать, в своих основных чертах свидетельствует о том, что животное-человек предопределен

символическим порядком. Человек буквально убивает время, выявляя альтернативу, взаимообусловленность

присутствия и отсутствия, их перекличку".

124 Ibidem, pag. 47.

125 Ibidem, pag. 212, 213.

333

agence les équivoques, et pour y reconnaître le ressort propre de l'inconscient".126

III.2.