lost tales

. 224); а т акже и к Неприют ным Ост ро вам, ко т о рые, как по ведал Эльфвине Мо рско й Чело век (с. 317), были со з даны во время Со крыт ия В алино ра — и дейст вит ельно служили т о й же само й цели, чт о и В о лшебные Ост ро ва, хо т я распо лагались з начит ельно во ст о чнее.

Энэ адур, о ст ро в ит линго в (древнеанглийско е эр о з начает «во лна»), жиз нь ко т о ро го ст о ль по лно о писана в сказ ании Эльфвине из Анг лии, по-

хо же, нигде бо льше не упо минает ся. Нет ли в Энэ адуре и К о рабельщиках Запада чего-т о , чт о предвещало бы ранних нумэ но рцев и их о по ясанный ут есами о ст ро в ?

До во льно сло жно инт ерпрет иро ват ь следующий о т рыво к (с. 316—317): «Там [т. е. о т Залива Фаэ ри] крут о скло няет ся мир з а Грань Сущего к В а -

лино ру, до му бо го в , и к Ст ене и к краю Ничт о , усеянно му з вез дами».

В рабо т е Амб арканта, или «Очерт ания Мира», со з данно й в 1930-е го ды, карт а мира из о бражает по верхно ст ь В нешней Земли, крут о скло няющуюся на з апад о т Го р В алино ра. В о з мо жно, з десь мо й о т ец имел в виду именно э т о т скло н , а Грань Сущего — э т о великая го рная ст ена; но э т о кажет ся весьма мало веро ят ным. В сказ ании Эльфвине из Анг лии т акже упо минает ся «К рай Земли», з а ко т о рый ухо дят умершие (с. 314, 322), а в набро ске к Сказанию об Эарэндэле (с. 260) челн Туо ра «скрывает ся з а краем мира». Я по лагаю, чт о с бо льшей веро ят но ст ью э т о выражение о з начает линию го риз о нт а («го ри-

з о нт ы ведо мо го чело веку», с. 313).

Я в з ат руднении: как в со о т вет ст вии с т ем, о чем было рассказ ано в Ут-

раченных Сказаниях, о бъ яснит ь выражение «кло нило сь уже со лнце к Го рам В алино ра з а Западные Ст ены» (с. 320). В о з мо жно й , хо т я мало убедит ель-

но й , предст авляет ся инт ерпрет ация, чт о со лнце скло няло сь к В алино ру, отку да у ходило «з а Западные Ст ены» (т. е. про хо дило через Двери Но чи, см. . 215—216).

Нако нец, примечат ельно предпо ло жение (с. 313), чт о э льфы, плывущие на з апад 623КНИГА УТРАЧЕННЫХ СКАЗАНИЙ — ТОМ

о т Лут иэ н , о ст авляют з а со бо й Одино кий Ост ро в и даже до ст игают В алино ра; о б э т о м см. с. 280.

«

Прежде чем по ст авит ь т о чку в э т их рассуждениях, я крат ко рассмо т рю во п -

ро с о бщего по рядка, нео дно крат но упо минавшийся в т екст ах, о со бенно в э т их по следних главах: «миниат юрно ст ь» э льфо в .

В Утраченных Сказаниях неско лько раз упо минает ся о т о м , чт о в прежние времена э льфы о т личались бо лее крепким сло жением и высо ким ро ст о м , чем впо следст вии. Так, в сказ ании Падение Гондолина (с. 159) го во рит ся: «в т е дни о т цы о т цо в людей были ниже ро ст о м , чем т еперешние люди, а дет и Эльфинесса выше»; в набро ске к нез ако нченно му рассказ у Гильфано на ( . 235) сказ ано о чень по хо же: «В начале люди и э льфы были по чт и равны в ро ст е , фэ ери были намно го бо льше, а люди — меньше, чем т еперь»; см. т акже цит ат у (4) наст о я -

щей главы: «В про шло м люди и э льфы были со раз мерны, хо т я люди всегда крупнее». Из других о т рывко в следует, чт о э льфы древно ст и по сво ей приро де всегда были неско лько бо лее хрупкими (см. с. 142, 220).

Уменьшение ро ст а э льфо в в бо лее по з дние времена явно связ ано с прихо до м людей. Так, уже упо минавшаяся цит ат а (4) в наст о ящей главе гласит: «люди распро ст раняют ся и про цвет ают, а э льфы В еликих Земель ист аивают: ро ст их уменьшает ся по мере увеличения ро ст а людей»; а ссылка (5) — «по мере т о го как люди ст ано вят ся мо гущест веннее и мно го численнее, э льфы ист аивают, ст ано вят ся маленькими и беспло т ными, смут ными и про з рачными, а люди —бо льше, крепче и прибавляют в т еле. В ко нце ко нцо в люди (по чт и все) не спо-

со бны бо лее видет ь фэ ери». В Эп илог е (с. 289) дано о чень ярко е о писание э ль-

фо в по сле т о го, как о ни со вершенно «ист аяли»: «По до бно ст руям вет ра, по до бно по лупро з рачно му наваждению, Гильфа-

но н , В ладыка Тавро бэ ля, выез жает но чью, о круженный сво им наро до м , и о хо т ит ся на э льфийских ланей по д т усклеющим небо м . Муз ыка з абыт ых ша-

го в , внез апный т репет лист ьев, нео жиданно пригнувшаяся т рава, и по лные т о ски го ло са, перешепт ывающиеся на мо ст у , — и во т их нет » .

Но со гласно о т рывкам, связ анным с по з днейшей версией, с «ист о рией Эльфвине», э льфы То л Эрэ ссэ а , по кинувшие Лут анию, не ист аяли или перест а -

ли ист аиват ь . Так, в (15) чит аем: «То л Эрэ ссэ а…, где укрылась о т шума, во йн и дряз г людей большая част ь не успевших ист аят ь э льфо в», и в (16): «То л Эрэ с -

сэ а , куда удалило сь о т мира бо льшинст во ист аивающих э льфо в и где не чахнут о ни бо ле», а т акже в сказ ании Эльфвине из Анг лии (с. 313): «неист аявшие э ль-

фы з а во дами Гарседжа».

С друго й ст о ро ны, ко гда Эрио л пришел к До мику Ут раченно й Игры, т о т , кт о о т крыл ему, сказ ал ( . 14):

«— Невелико э т о жилище, но еще меньше т е , чт о живут в нем, — ибо вся-