lost tales

фов Мэлькором воз ле Ку ивиэнэн (Сильма риллион, с. 49—50) з десь неиз б ежно и полностью отсу тству ет. Освоб ождение Мэлько из Мандоса происходит гораз до раньше, до прихода эльфийских «послов» в Валинор, так ч то Мэлько у ч аству ет в диску ссии касательно приз ыва эльфов.

Как видно, история о встреч е Оромэ с недавно проб у дившимися эльфами су-

ществовала с самого нач ала (хотя, как явству ет, в ней у ч аству ет и Йаванна Палу-

риэн), но исключ ительная красота и сила этого эпиз ода еще не так велики из-з а того, ч то о проб у ждении эльфов Манвэ у з нает самостоятельно, и великие валар не особ о ну ждаются в принесенных Оромэ новостях. Наименование э льдар ис-

польз овалось в Валиноре до Проб у ждения, и история о том, как Оромэ дал эль-

фам это имя («Звез дный Народ»), еще не появилась — как б у дет понятно из Приложения, слово э льдар имело тогда совершенно ину ю этимологию. Поз днейшее раз деление на э льда р — которые последовали вслед з а Оромэ на з апад к океану, и на ава ри, Непожелавших, — которые не вняли приз ыву валар, еще отсу тству ет, и в данном сказ ании нет и намека на то, ч то кто-то из эльфов, слышавших приз ыв, отказ ался ему следовать; хотя б ыли, согласно иному (б олее поз днему) сказ анию, эльфы, которые никогда не покидали Палисор (см. с. 231, 234).

Здесь не Оромэ, а Норнорэ, Г лашатай Богов, приводит трех эльфов в Вали-

нор и впоследствии воз вращает их к Водам Проб у ждения (примечательно, что даже в этой — самой ранней — версии, б олее,

132 КНИГ А УТРАЧЕННЫХ СКАЗАНИЙ — ТОМ

ч ем поз дние, у влекающейся «об ъ яснениями», нет ни слова о том, как они доб-

рались из дальней об ласти Земли в Валинор, в то время как Великий Поход б ыл связ ан с огромными тру дностями). История о том, как Манвэ расспрашивал трех эльфов об их появлении, и о том, ч то они у тратили память об о всем, предшествовавшем их проб у ждению, не пережила Утраче н н ых Сказ ан ий. Дру-

гое важное из менение — горячая поддержка Улмо, оказ анная им партии, вы-

сту павшей з а приз вание эльфов в Валинор: в Сильма риллион е (с. 52) Улмо б ыл главой тех, кто «полагал, ч то квэнди надлежит оставить, даб ы они, как и преж-

де, б родили своб одными по Средиз емью».

Далее я из лагаю раннюю историю имен глав эльдар.

Элу Тин гол (кв. Эльвэ Син г о лло) снач ала з вался Лин вэ Т ин то (или просто Лин вэ), ч то впоследствии б ыло из менено на Т ин вэ Лин то (Т ин вэ). Его имя на яз ыке гномов б ыло снач ала Т ин тоглин, потом — Т ин вэ лин т . Он б ыл вождем солосимпи (поз днее — тэлэри) во время Великого Похода, но з авлеч енный (в Хисиломэ) «фэй» (Т ин дриэ ль>) Вэ н дэ лин (поз днее — Мэ лиа н ), которая яви-

лась из садов Лориэна, он стал владыкой эльфов Хисиломэ, а их дочерью б ыла Т ин у виэ ль. Вместо него главой солосимпи стал, к вящей пу танице, Эллу (впоследствии Олвэ, б рат Эльвэ).

Владыкой нолдоли б ыл Фин вэ Нолэ мэ (также Нолэ мэ Фин вэ, а еще ч аще —просто Нолэ мэ); имя Фин вэ сохранилось да самого конца. На яз ыке гномов его имя — Г олфин вэ г . Его сын, Т у рон до, по-гномски — Т у ргон (впоследствии Ту р -

гон стал внуком Финвэ, сыном Финголфина, сына Финвэ).

Владыкой тэлэри (впоследствии — ваньяр) б ыл (Ин г >) Ин вэ, в этом сказ ании наз ванный Исиль Ин вэ, на яз ыке гномов — (Г им-гитиль>) Ин витиэ ль. Его сын, построивший велику ю б ашню Кортириона, з вался (Ин гильмо>) Ин гиль.

«Королевский клан» тэлэри — Инвир. Таким об раз ом, мы имеем следу ющее: Утра че н н ые Ска з а н ия

(окончательные формы имен)

Сильмариллион

Исиль Инвэ (гном. Инвитиэль),

владыка тэлэри

(его сын Ингиль)

….. Ингвэ, владыка ваньяр

Финвэ Нолэмэ (гном. Г олфинвэг),

владыка нолдоли

(его сын Ту рондо, на яз ыке гномов

— Тургон)

…..

…..

Финвэ, владыка нолдор

(его вну к Ту ргон)

Тинвэ Линто (гном. Тинвэлинт),

владыка солосимпи, потом влады-

ка эльфов Хисиломэ

….. Эльвэ Синголло (на синдарине

— Элу Тингол), владыка тэлэ-

ри, потом — владыка Серых

Эльфов Бэлэрианда

Вэндэлин

(их доч ь Тину виэль)

…..

…..

Мэлиан

(их доч ь Лу тиэн Тину виэль)

ПРИШЕСТВИЕ ЭЛЬФОВ И ВОЗВЕДЕНИЕ КОРА 133

Эллу, владыка солосимпи после

исчез новения Тинвэ Линто

….

.

Олвэ, владыка тэлэри после

исч ез новения его б рата Эльвэ

Синголло

«

В Сильма риллион е (с. 48) рассказ ывается о том, как Варда второй раз, перед приходом эльфов, творила з вез ды:

«Тогда покину ла Варда совет и, вз гляну в с высот Таниквэтиль, у з рела тьму Средиз емья под б есч исленными з вез дами, слаб ыми и да-

лекими. Тогда нач ала она великий тру д , велич айший из всего, ч то творили валар со времени их прихода в Арду. Вз яла она сереб ряные росы из сосу дов Тэльпэриона, и из них сотворила к приходу Перво-

рожденных новые з вез ды, ярч е прежних…»

Уже в самой ранней версии мы видим, ч то з вез ды творятся в два приема, и ч то второе з вез дотворение Варды з намену ет приход эльфов, хотя з десь эльфы у же проб у дились; и ч то новые з вез ды б ыли сделаны из жидкого света, падав-

шего с Лу нного Древа, Сильпиона. В процитированном выше аб з аце из Сильма-