lost tales

ству кораб лестроения. Когда их кораб ли б ыли построены, Оссэ по-

дарил им на прощание множество сильнокрылых леб едей, ч то повле-

кли б елые кораб ли тэлэри ч ерез б ез ветренные моря. Так, последни-

ми, явились они наконец в Аман и к б ерегам Эльдамара».

Однако остались — в кач естве дара Оссэ эльфам Тол Эрэссэа — леб еди, а кораб ли тэлэри сохранили форму кораб лей, построенных Ау лэ для солосимпи: они «б ыли подоб ны леб едям с з олотыми клювами и глаз ами из з олота и гага-

та» (там же).

Следу ющий далее аб з ац (с. 125), содержащий географич еское описание, весьма люб опытен, потому ч то он довольно сильно напоминает (некоторые фраз ы совершенно одинаковы) описание из сказ ания Прише ствие Валар и Соз да н ие Ва лин ора, с. 68. Об ъ яснение этого повторения предложено ниже. Эта вторая версия доб авляет мало новой информации, основное отличие ее от пер-

вой — у поминание о Тол Эрэссэа. Теперь становится понятно, ч то Тенистые Моря — об ласть Великого Моря к з ападу от Тол Эрэссэа. В Сильма риллион е ( с . 102) данная концепция претерпела из менения, вследствие того, ч то Тол Эрэссэа встал на якорь в ином месте; во время Сокрытия Валинора: «сотворены б ыли Зач арованные Острова, а моря вокру г них на-

полнились тенями и смятением. И б ыли те острова как сеть, б рошен-

ная на Тенистые Моря с севера до юга, поку да не достиг Тол Эрэс-

сэа, Одинокого Острова, плыву щий на з апад».

Рассказ на с. 126 о проходе в Г орах Валинора и холме Кор, стоящем в конце неширокого з алива, повторяет кое в ч ем б олее ранее их описание в том же сказ ании, на с. 122. Это повторение об ъ ясняется, скорее всего, тем, ч то сказ а -

ние писалось в два приема (см. выше, прим. 8); потому ч то первый из этих аб-

з ацев расположен в переписанной ч ернилами ч асти текста, а второй — в напи-

санной карандашом. Я ду маю, ч то, пересматривая текст, отец просто перенес б лиже к нач алу аб з ац, касающийся прохода в Г орах, холма и з алива, и ч то если б ы он переписал сказ ание до конца, второй аб з ац б ы исч ез. Это об ъ яснение может также относиться и к повторению аб з аца об островах в Великом Море и б ерегах Валинора из сказ ания Прише ствие Ва ла р и соз да н ие Ва лин ора; но в этом слу ч ае приходится допу стить, ч то переписывание ч ернилами первонач аль-

но написанного карандашом текста выполнялось, когда второе из сказ аний у же сильно продвину лось вперед.

138 КНИГ А УТРАЧЕННЫХ СКАЗАНИЙ — ТОМ

В Сильма риллион е весь рассказ о том, как нолдоли творили драгоценные камни, сжался до следу ющих слов:

«И слу ч илось так, ч то каменщики дома Финвэ, доб ывая в холмах камень — иб о находили они у довольствие, строя высокие б ашни —первыми нашли самоцветы и доб ыли их б ессч етные множества; и они из мыслили инстру менты для рез ьб ы и огранки камней, придавая тем раз лич ну ю форму. Не копили они камни, но раз давали просто так, а их тру ды об огатили весь Валинор».

Таким об раз ом, восторженное повествование в конце сказ ания о том, как самоцветы делались из «волшеб ных» веществ — з вез дного света, ильвэ, рос и лепестков, хру стального вещества, окрашенного соком цветов, б ыло отб рошено, и нолдор превратились в ру докопов, весьма иску сных, но всего лишь доб ываю-

щих то, ч то можно б ыло доб ыть в горах Валинора. С дру гой стороны, в б олее раннем аб з аце Сильма риллион а (с. 39) старая идея у держалась: «Именно нол-

дор первыми нау ч ились соз давать самоцветы». Понятно, ч то поз днее повество-

вание только выиграло от этого — в б олее раннем Сильмарили не оч ень сильно выделяются на фоне об щего великолепия остальных самоцветов, из готовленных нолдор.

Сохранилось то, ч то нолдор щедро раз дают свои самоцветы и рассыпают их по б ерегам (ср. Сильма риллион, с. 61: «Много драгоценных камней дали им [тэлэри] нолдор — опалы, алмаз ы и б ледный хру сталь, которыми те у сыпали б ерега и водоемы»); сохранилось и то, ч то тэлэри доб ывают из моря жемч у г ( там же); сапфиры, подаренные нолдор Манвэ («Скипетр его у сеяли сапфиры, ч то нолдор сотворили для него», там же, с. 40); и, конеч но, Фэанор как соз да-

тель Сильмарилей — хотя, как б у дет видно из следу ющего сказ ания, Фэанор еще не является сыном Финвэ (Нолэмэ).

«

В з аключение я прилагаю к комментарию еще одно раннее стихотворение, связ анное со сказ анием. На с. 119 сказ ано, ч то люди Хисиломэ б оялись Утра-

ченных Эльфов и проз вали их Народом Тени, а их страну — Арьядор. В раннем словаре яз ыка гномов это наз вание переведено как «страна или об ласть тени»

(ср. со з нач ением топонимов Хисиломэ и Дор Ломин, с. 112).

Стихотворение наз ывается Пе сн я Арьядора [ ] и его текст су ществу ет в дву х версиях. Согласно примеч анию к ним, стихотворение б ыло написано в военном лагере воз ле Лич филда 12 сентяб ря 1915 года. Насколько мне из вестно, оно ни раз у не печ аталось. Первая копия, ру кописная, оз аглавле-

на также по-древнеанглийски — «Б й ю Й »; вторая, машинописная, не имеет поч ти никаких тексту альных отлич ий от первой.

ПРИШЕСТВИЕ ЭЛЬФОВ И ВОЗВЕДЕНИЕ КОРА 139

Пе сн я Арьядора

О долинный Арьядор,