lost tales

риллион а далее рассказ ывается о том, ч то, творя з вез ды вторич но, Варда «высоко на севере поместила вращаться — как выз ов Мэлькору — корону семи ярких з вез д , Валакирку, Серп Валар и з нак су дьб ы»; но з десь это отрицается, и о происхождении Большой Медведицы сказ ано, ч то это соз вез дие соз дала не Варда и ч то это искры, вылетевшие из ку з ницы Ау лэ. В у помяну той на с. 23

неб ольшой з аписной книжке, полной раз роз ненных наб росков и торопливо з аписанных идей, появляется совершенно иная вариация данного мифа: «Сереб ряный Серп

Семь б аб оч ек

Ау лэ ковал сереб ряный серп. Мэлько прервал его раб оту, лживо наговаривая на владыч ицу Палу риэн. Ау лэ так раз гневался, ч то у да-

рил по серпу и сломал его. Вспыхну ли семь искр, которые вз летели в неб о . Варда подхватила их и поместила на неб еса в з нак ч ести Палу-

риэн. Там их серп и поныне кру жится вокру г оси».

Я полагаю б есспорным, ч то эта з аметка старше сказ ания.

Звез да Морвиньон, «пылающая над з ападным краем мира», — это Аркту р ; см. Приложение. Нигде не об ъ ясняется, поч ему Морвиньон-Аркту р в данной мифологической концепции мыслится всегда находящимся на з ападе.

Вернемся к Великому Походу и пу тешествию ч ерез океан.

134 КНИГ А УТРАЧЕННЫХ СКАЗАНИЙ — ТОМ

История Тол Эрэссэа как острова, на котором Оссэ перевез б огов в з апад-

ные з емли после падения Светилен (см. с. 70), впоследствии исч ез ла вместе с рассказ ом о перевоз е б огов, и Оссэ у же не имел на него какого-то исключ и -

тельного права. Мысль о том, ч то эльдар пришли на б ерега Великих Земель тремя б ольшими отдельными гру ппами (в порядке тэлэри — нолдоли — соло-

симпи, как и поз же: ваньяр — нолдор — тэлэри), восходит к самому нач алу; но з десь первый и второй род пересекают океан по отдельности, в то время как впоследствии они переправляются вместе.

По Сильмариллион у (с. 58) мину ли «многие годы», прежде ч ем Улмо воз-

вратился к последнему из трех родов, к тэлэри: прошло столько времени, ч то они полюб или б ерега Средиз емья, а Оссэ су мел у говорить некоторых из них остаться (это Кирдан Кораб ел и эльфы Фаласа, жившие в гаванях Бритомб ар и Эгларэст). В этой ранней версии они еще не появляются, хотя налич еству ет з ародыш всей этой истории — долгое ожидание опоз давшими воз вращения Улмо. В опу б ликованной версии отсу тству ет прич ина гнева Оссэ — то, ч то эльфов перевез ли на плавающем острове, — и поэтому он привяз ывает острова к морскому дну по дру гим прич инам: Оссэ делает это по просьб е Улмо (там же, с. 59), который противился приз ыву эльдар в Валинор. Но то, ч то остановка Тол Эрэссэа — акт неповиновения Оссэ, осталось надолго. Неясно, ч то з а «рассеянные по его владениям острова» (с. 121) прикрепляет Оссэ к морскому дну; но поскольку на рису нке, из об ражающем мир в форме кораб ля, Одинокий Остров, Волшеб ные и Су меречные Острова все нарисованы одинаково — они «вз дымаются подоб но горным вершинам из тинистых глу б ин» (см. с. 84—86), то, вероятно, именно их з акрепил Оссэ (хотя и Ру миль, и Мэриль говорят о Су мереч ных Островах, ч то те «плыву т» в Тенистых Морях, с. 68 и 125).

В старой истории ясно сказ ано, ч то Тол Эрэссэа остановился посреди океа-

на и ч то «никакой су ши не видно, даже если отплыть на много лиг от его у те-

сов». Там он оправдывал свое наз вание в гораз до б ольшей степени, ч ем тогда, когда местопреб ыванием Одинокого Острова стала Бу хта Эльдамара. Но ска-

з анное о Тол Эрэссэа в последней главе Сильма риллион а (претерпевшей срав-

нительно немного из менений) — «Одинокий Остров, что об ращен на восток и на з апад» — несомненно восходит к старым историям; происхождение этой фраз ы видится в сказ ании Эльфвин е из Ан глии: «Одинокий Остров об ращен и на восток — к Волшеб ному Архипелагу и к лежащим з а ним з емлям людей, и на з апад — к Теням, далеко з а которыми виднеется Внешняя Земля, королевст-

во б огов». Г лу б окое раз лич ие реч и солосимпи и реч и остальных народов, у по-

мяну тое в этом сказ ании (с. 121), сохранилось и в Сильма риллион е , хотя сама идея воз никла тогда, когда Тол Эрэссэа стоял гораз до дальше от Валинора.

Как ч асто прослеживается в эволюции данных мифов, ранняя идея сохраня-

ется в полностью из мененном контексте: з десь рост трав и деревьев на з апад-

ных склонах плавающего острова нач инается после того, как он два раз а при-

ставал в Бу хте Фаэри — во время высадки тэлэри и нолдоли — и на него у пал свет Древ, и отту да проистекает его красота и плодородие ПРИШЕСТВИЕ ЭЛЬФОВ И ВОЗВЕДЕНИЕ КОРА 135