Читаем Lost to the West: The Forgotten Byzantine Empire That Rescued Western Civilization полностью

In Constantinople, the disease raged unchecked for four months with the horrifying casualty rate of ten thousand per day. The dead fell in such numbers that they overwhelmed the graveyards and had to be flung into an unused castle until the rotting corpses were spilling over the walls. The depopulated city ground to a halt, unable to maintain the rhythms of daily life under the strain. Trade sank to almost nothing, farmers abandoned their fields, and the few workers who remained did their best to flee the stricken city. When the plague at last abated, famine and poverty followed in its wake.

At first, the disaster didn’t affect Belisarius, far away on the Persian frontier. Stories of tragic sickness were filtering through, but there was little he could do about it, other than resolve the trouble with Persia as quickly as possible. Racing east, however, came news that dramatically changed everything: Justinian himself was stricken.

The Byzantine army was thrown into chaos. Justinian had named no heir, and Theodora had been whispering her poisonous thoughts against the military in the emperor’s ear for years. If he were to die now, the generals had little doubt she would appoint a successor without consulting them. They unanimously picked Belisarius as their choice for emperor and pledged to accept no decision made by Theodora without their input or consent.

As a childless queen, Theodora was acutely aware of her tenuous grip on power, and after a few months of governing the empire by herself, there were few more relieved than she when Justinian unexpectedly showed signs of recovery. It was then, newly secured in her position, that she received word of what the generals had decided in the East. Furious that they would dare dispute her authority, she immediately recalled Belisarius to the capital. Others may have been taken in by his claims of loyalty, but she had always known that he was a viper lusting for the throne. This newest outrage merely confirmed her darkest suspicions.

Enraged as she might have been, however, Theodora knew her limitations. Emperors and empresses had fallen from power by outraging public opinion, and she herself had come within an inch of exile during the Nika revolt. Belisarius was not as other men—his prestige was so great that to throw him into prison would most likely topple her from the throne. So, as much as she would have liked to execute him, she contented herself with stripping his command, seizing his property, and banishing him in disgrace.

Justinian recovered his health to find the empire crumbling around him. Perhaps a fourth of all those living around the Mediterranean had died, and the loss of so many potential soldiers and taxpayers had severely crippled imperial resources. The only consolation was that Persia was suffering as well. Trying to take advantage of his weakened enemy, Chosroes had raided Byzantine territory, but he had only succeeded in infecting his own men—and, on his return, the rest of Persia as well.

The West was in an even worse condition. Without Belisarius, the Byzantine reconquest had collapsed with frightening speed. Ironically enough, Justinian had only himself to blame for most of it. Scared by the power of a general who had never wavered in his loyalty, he had decided that no one officer would wield supreme command and split the leadership of the Italian campaign between no fewer than five of them. This foolish decision divided the diminished Byzantine resources among squabbling, incompetent generals who almost immediately fell to arguing instead of completing the conquest.

Imperial weakness could hardly have come at a worse time. The Goths at last had found a worthy king in the brilliant Totila, and he was determined to save his kingdom from the desperate situation his predecessor had left it in. Easily outmaneuvering the unwieldy Byzantines, Totila surged through Italy, promising deliverance from the heavy imperial tax collectors and an end to the unceasing war. Belisarius had been welcomed into Rome as a liberator, but now it was the Goths who would set the Romans free.

Within a year, Totila had undone most of Belisarius’s work, and the hapless Byzantine generals wrote to Justinian, informing him that they were no longer capable of defending Italy. The reconquest, which had taken so much effort, seemed to be on the brink of slipping away, and the realization stung Justinian into action. Overriding the protests of his wife, he called once again for Belisarius.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное