Читаем Ложь креационизма полностью

«Этот сценарий был создан с помощью фальшивых схем, изображавших в соразмерной их величине последовательности останки различных видов животных, которые в разные периоды времени обитали в Индии, Европе, Южной и Северной Америке. Существует более 20-ти различных схем эволюции лошади, составленных разными исследователями, однако единого мнения относительно родословного древа среди эволюционистов нет. Единственное, в чём они сошлись, так это то, что 55 миллионов лет назад живое существо, похожее на собаку и названное Eohippus (Hyracotherium), было предком лошади. Однако предок, исчезнувший миллионы лет назад (Eohippus), является копией животного Hyrax, которое до сих пор обитает в Африке и не имеет никакого сходства с лошадью».

Критика теории отталкивается, в основном, от того, что лошади слишком уж явно увеличиваются в размерах от древних до современных. В качестве «опровержения» эволюции приводится фото пони, которые значительно меньше обычных лошадей. Но пони — всего лишь порода лошадей, появившихся в историческое время. К тому же в неблагоприятных условиях многие крупные животные в процессе эволюции мельчают. Таковы карликовые слоны и носороги острова Мальта, мамонты острова Врангеля и колумбов слон с побережья Северной Америки. Но эти изменения лишь количественные. Анатомически мамонт, колумбов слон и пони остались теми, кем были их предки — соответственно, мамонтом, слоном и лошадью. Они не приобрели в процессе измельчания черт своих дальних предков. У пони не появились лишние копытца на ногах, как у Eohippus, зубы пони не стали зубами листоядного Eohippus. Кстати, о зубах, копытах и их изменении в процессе эволюции лошади не сказано ни слова. Вся критика досталась лишь размеру лошадей. Что касается разных схем эволюции лошади, то они отражают процесс изучения данной группы. Каждая новая находка заставляет пересматривать уже существующие сведения. Каждое новое исследование лишь приближает к познанию истинного положения дел. Догмы в науке не приживаются надолго. Зато религия для всевозможных догм — такое же благодатное место, как куча навоза для личинок мух. Религия сковала себя своими же омертвевшими положениями «официальной веры». Но это уже другой вопрос, над которым пусть думают богословы.

В качестве «опровержения» эволюции лошади приводится иной сногсшибательный пример (стр. 47):

«Было установлено, что в том же слое земной коры, где был найден Eohippus, были также найдены и останки видов лошадей (Equus Nevadensis и Equus Occidentalis), существующих и в настоящее время».

Автор ссылается на книгу Francis Hitching, The Neck of Giraffe: Where Darwin Went Wrong, New York: Ticknor and Fields, 1982, стр. 30-31. Вообще, если проводить аналогии с судебным заседанием, данный автор лично заинтересован в исходе «дела о лошади», поэтому не может считаться беспристрастным свидетелем. В литературе по теории эволюции подобный факт не отражён, в сводках по современной фауне эти виды лошадей отсутствуют. А вообще, креационистская литература страдает отсутствием объективности, односторонностью оценок и порой плохо замаскированной ложью.

Но вернёмся к нашей лошади. Ей в родичи активно навязывается животное Hyrax, иными словами, даман или жиряк, действительно обитающий в Африке, Аравии и на Ближнем Востоке. По данным биохимии даманы действительно близки к непарнокопытным (об их сходстве говорит и Кэрролл, глава 21), но есть у них в анатомии черты хоботных. Но эволюция даманов протекала в Африке, временами «выплёскиваясь» в Азию и Европу. В Северной Америке остатки даманов не найдены. К тому же эоценовых даманов относят к иному семейству, нежели современных, так что проводить параллели стоит поосторожнее. К тому же даман — животное стопоходящее (Eohippus — пальцеходящее), на его передней лапе — 4 пальца (у Eohippus — пять), на задней — три (у Eohippus — четыре), видимый снаружи хвост отсутствует (у Eohippus хвост довольно длинный). К тому же у дамана зубы имеют специализацию к грызущему типу питания, а у Eohippus — низкие, слабые, бугорчатые. Что-то не видно хвалёного сходства…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное — об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду — лишь одно из многих мыслящих существ.* * *Эта книга издана в рамках программы «Книжные проекты Дмитрия Зимина» и продолжает серию «Библиотека фонда «Династия». Дмитрий Борисович Зимин — основатель компании «Вымпелком» (Beeline), фонда некоммерческих программ «Династия» и фонда «Московское время».Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» объединяет три проекта, хорошо знакомые читательской аудитории: издание научно-популярных переводных книг «Библиотека фонда «Династия», издательское направление фонда «Московское время» и премию в области русскоязычной научно-популярной литературы «Просветитель».

Франс де Вааль

Биология, биофизика, биохимия / Педагогика / Образование и наука