lubimov-004-160.indd

• сильное волнение на свидании не слишком уместно, но некоторое его количество придаст чуток остроты

ощущениям;

• а еще надо бы повысить мотивацию бегать по утрам;

• и вообще, низкую уверенность в себе можно слегка

увеличить до более адекватной;

• а общий уровень раздражительности — уменьшить.

2. Образ состояния

Представьте себе это переживание в виде какого-то

образа такого размера, чтобы его можно было «удер-

жать в руках». Представлять это можно и в виде розового

шара, и белого облака, и серого тумана между руками.

3. Подходящий размер

Разрешите вашим рукам подобрать наиболее опти-

мальный размер этого состояния (сжать белое облако до

подходящего размера). Помните о том, что это пережи-

вание вам полезно, просто его было несколько «много-

вато» или «маловато», а теперь можно подобрать более

подходящую интенсивность.

4. Экологическая проверка

Если теперь в этой конкретной ситуации у вас будет

вот такая интенсивность состояния, может ли это вам по-

вредить? Если да — вернитесь на предыдущий шаг.

5. Соединение

А теперь возьмите этот улучшенный образ внутрь

себя. Позвольте ему раствориться внутри вас.

6. Проверка работоспособности

Представьте, что вы попадаете в ситуацию, где рань-

ше у вас было состояние «излишнего размера». Что там

изменилось?

НЕСКОЛЬКО СЛОВ

ОБ УБЕЖДЕНИЯХ

Убеждения описывают правила взаимодействия с

собой, миром, другими людьми; они сообщают нам, что

можно, а что нельзя. Иногда эти правила устаревают или

становятся неподходящими.

Мы живем долго. И вокруг нас, и с нами много чего

происходит. Со временем накапливается громадная куча

разных переживаний, событий, воспоминаний, и очень

хочется со всем этим разобраться. Упорядочить, что ли.

Снабдить этикетками и расставить по полкам. А еще луч-

ше — упаковать в красивые аккуратные коробочки, что-

бы все цирлих-манирлих.

Вот тут и появляются убеждения. Они помогают

обобщить наш опыт, структурировать его и вообще на-

вести порядок в голове. Они придают смысл и объясня-

ют, советуют и задают правила жизни. То есть они на

основе всего этого жизненного хлама создают и опреде-

ляют правила и описания. В результате этой упаковки

мы имеем относительно компактный (по сравнению со

всем остальным) и легкий в использовании набор. В нем

определено: кто я, что такое мир вокруг меня, что можно

и что нельзя делать, что я умею и на что я имею права, как

следует поступать в определенных ситуациях и т. д.

Естественно, правила определяются не для всего, что

попало, а для наиболее важных вещей в жизни — для

ценностей. Ценности — это такие абстракции, которые

люди по какой-то странной причине считают крайне

важными для себя. Сколько людей погибло за свободу?

А пострадало за справедливость? Хорошо хоть, таких

слов не очень много, а то бы человечество быстренько

погибло в борьбе за правильные слова.

117

Убеждения очень сильно зависят от ценностей. И чаще

всего просто связывают их с реальностью. Что весьма

правильно, а то ведь было бы совсем плохо. Внутри аб-

стракция, снаружи — реальность, и никак между собой

не связаны. А тут прямо все связано, упорядочено и даже

снабжено инструкциями на будущее, как эту абстракцию

с реальностью связать и что потом со всем этим делать.

Вот тут мы и подходим к третьему умному слову, кото-

рое поможет разобраться в том безобразии, что творится

в обычной человеческой голове. И это слово — критерий.

Вы уже почувствовали всю его важность? Потому что

критерий — это измерительный инструмент, который по-

зволяет измерять абстракцию (это я о ценностях). То есть

удовлетворенность ценностью, которая внутри и такая вся

абстрактная, мы определяем через какие-то признаки.

Спрашивается, а можно ли вообще измерить абстрак-

цию?

Ну, такую абстракцию, как скорость, мы меряем при

помощи вполне конкретного приборчика под названи-

ем спидометр, а абстракцию под названием температу-

ра — при помощи термометра. А чем абстракция «любовь»

хуже абстракции «температура»? Ничем. Кроме того, что

для измерения температуры приборчик построили, а для

измерения любви только обещают.

В крайнем случае это меряется через суд.

☺

Но людям же хочется знать, любят их или нет. Что

нужно? Нужен такой вот измеритель — критерий. Их

много, и разных.

— Ревнует — значит, любит.

— Если любит — все простит.

— Любить — это не значит глядеть друг на друга, а зна-

чит — глядеть в одном направлении (Сент-Экзюпери).

И что получается? А получается, что тот, у кого убеж-

дение (а для того, чтобы связать критерий и ценность, нужно соответствующее убеждение), что любовь ме-

ряется наличием ревности, будет для проверки наличия

любви не у ромашки лепестки обрывать, а создавать си-

туации, в которых партнер заревнует.

118

То есть когда он (она) кричит, бьет посуду, ходит в дурном настрое-

☺

нии, смотрит букой и все время спрашивает: «Как ты могла?» — это

значит любит. А если настроение веселое, говорит спокойно и смо-

трит ласково — не любит.

Ну ладно, про ценности и критерии чуть позже погово-