Лунное сияние махамудры

В тексте Камалашилы «Ступени медитации», а также в некоторых сутрах говорится, что для того, чтобы улучшить свои навыки концентрации, начинающим следует использовать визуализацию фигуры Будды. Однако в рамках нашей линии передачи считается, что новичку, не обладающему высокими способностями, очень тяжело практиковать подобным образом. Поэтому начинающим предлагается использовать для медитации привычные объекты, на которых им проще концентрироваться. Обычно в качестве объектов концентрации советуют использовать камни, палки или любые другие хорошо знакомые практикующему предметы. Хорошо использовать для этих целей статую Будды. Чтобы ещё больше облегчить процесс, иногда следует поместить какой-нибудь небольшой объект на границу света и тени и фокусировать внимание на нём. В ночное время можно визуализировать маленькую точку света между бровями или в нижней части тела. Главной задачей этих методов является овладение навыком концентрации ума на выбранном объекте таким образом, чтобы он не отвлекался на посторонние объекты. Во время медитации не следует сосредоточиваться на цвете или форме выбранного объекта. Нужно просто фокусировать на нём своё внимание, не размышляя о его характеристиках.

Ещё один очень действенный метод заключается в том, что, установив ум в состояние покоя, мы, не дожидаясь, когда он отвлечётся, намеренно делаем короткий перерыв в медитации и затем снова к ней возвращаемся. Практиковать медитацию лучше всего короткими, но часто повторяющимися сессиями. Если мы прерываем сессию, пока ум ещё пребывает в состоянии покоя, то у нас появляется желание снова вернуться к медитации. И наоборот, если мы будем насильно заставлять себя медитировать, у нас появится ощущение дискомфорта, и медитация не будет приносить нам никакой радости. Это навряд ли будет способствовать укреплению нашего стремления выполнять практику.

Некоторые люди подвергают критике использование обычных предметов – таких как камни и палки – в качестве выбранных объектов медитации, аргументируя это тем, что о таком подходе не упоминается в аутентичных текстах. Подобная критика является необоснованной. Ведь начинающим гораздо проще фокусировать внимание на чём-то, что им хорошо знакомо, чем пытаться визуализировать абсолютно новые, непривычные для них образы, которые они никогда не встречали в повседневной жизни. Использование же привычных объектов облегчает процесс концентрации, и практикующим гораздо проще получить первый опыт медитативного состояния. Кроме того, утверждение, что о подобных объектах нет упоминания в текстах, является ошибочным. Например, Ачарья Бодхибхадра сказал:

Существует два вида медитации:
Медитация, связанная с концентрацией на умозрительных объектах,
И медитация, связанная с концентрацией на внешних объектах.

И далее:

Существует два вида выбранных объектов медитации: обычные и особые. «Обычные» объекты – это камни, палки и другие подобные предметы, а «особые» – это визуализируемые образы будд.

В качестве объекта для концентрации можно также использовать собственное тело. Существует пять методов медитации на теле: 1) медитация на дыхании; 2) медитация на физиологических особенностях; 3) медитация на светящемся шаре; 4) медитация на лучах солнца; 5) медитация на эмоциональных состояниях счастья и горя.

Возражая против использования в качестве объектов медитации камней и палок, критики этого метода могут приводит в качестве аргумента идею о том, что медитативная концентрация должна развиваться сугубо на ментальном уровне и для её практики как объекты концентрации должны использоваться лишь ментальные образы. Они обычно ссылаются на то, что если для развития концентрации использовать в качестве выбранных объектов камни и палки, то практикующие привыкнут полагаться лишь на своё чувственное восприятие и будут использовать для тренировки концентрации исключительно его. Для того чтобы развеять эти сомнения, стоит вспомнить о том, что наиболее важными инструментами чувственного восприятия являются глаза. Ум приходит в состояние возбуждения чаще всего именно из-за объектов чувственного восприятия, особенно визуальных образов. Когда мы фокусируем внимание на отдельно взятом выбранном объекте, то устанавливаем контроль над направлением взгляда, не позволяя таким образом уму отвлекаться на другие визуальные формы, что в свою очередь приводит его в стабильное состояние. Когда наши глаза сфокусированы на выбранном объекте концентрации, все остальные виды чувственного восприятия приходят в состояние равновесия, а вместе с этим успокаивается и сам ум.