Лунное сияние махамудры

Для того чтобы выполнять практику медитации пребывания в покое, нам необходимо создать необходимые для этого условия. Нам также следует помнить о тех препятствиях, которые возникают во время этой практики, самыми распространёнными из которых являются вялость и возбуждение. Особые методы устранения этих двух препятствий уже были объяснены в первой книге – «Краткое описание системы общих практик медитации». Для начинающих очень важно создать для практики подходящие условия – следует выбрать для медитации безлюдное место, в котором тихо по ночам.

Спокойная окружающая обстановка, которая обычно бывает в лесу или на берегу реки, очень способствует развитию навыка практики медитации шаматхи, поскольку является наиболее благоприятным для этого условием. Нам следует сохранять памятование и бдительность и в промежутках между формальными сессиями медитации. Для того чтобы устранить беспокоящие ум проблемы, нам следует соблюдать моральную дисциплину и вести себя скромно. В первой книге я уже говорил о необходимости ограничивать чувственные удовольствия. Особенно вредным для практикующих медитацию является переедание. Если мы не будем следить за этим, нам будет очень тяжело практиковать медитацию пребывания в покое. Атиша так сказал о необходимых для практики внешних условиях:

Если пренебрегать вспомогательными условиями для медитации,
То не достигнешь медитативной концентрации,
Практикуй усердно хоть тысячу лет.

2. Поведение и надлежащая позиция тела

Наропа и другие мастера линии передачи неоднократно подчёркивали, насколько важно сохранять во время медитации надлежащую позицию тела. Все они считали, что между телом и умом существует прямая взаимосвязь. Если мы приведём тело в совершенную позицию, то и ум автоматически установится в состояние покоя. Не следует недооценивать важность надлежащей позы при медитации, поскольку для достижения необходимого медитативного состояния одного ума недостаточно.

Наиболее известной позой для медитации считается «семичастная поза Вайрочаны». Чтобы принять эту позу, необходимо:

1. Сесть, сложив согнутые ноги одна на другую. Если это пока не получается, то можно сложить ноги так же, как в это делается при практике в «позе бодхисаттвы».

2. Сложить вместе ладони на высоте примерно десять сантиметров ниже пупка, положив ладонь правой руки на ладонь левой таким образом, чтобы большие пальцы касались друг друга.

3. Выпрямить спину и привести тело в вертикальное положение.

4. Вытянуть руки таким образом, чтобы они сильно не сгибались в локтях.

5. Немного наклонить голову вперёд таким образом, чтобы подбородок приблизился к адамову яблоку.

6. Кончик языка должен слегка касаться верхнего нёба за передними зубами, а мышцы рта должны оставаться расслаблены, чтобы рот был чуть-чуть приоткрыт и зубы не касались друг друга.

7. Что касается глаз, то взгляд должен быть недвижим и устремлён в пространство, по линии от кончика носа. Подобная позиция тела называется позой Вайрочаны ввиду того, что именно в этой позе он наиболее часто изображается на тханках и в статуях.

Некоторые люди говорят о том, что нет нужды уделять особое внимание нюансам, касающимся положения рта и зубов, но лучше выполнять всё так, как было описано выше. В тексте Камалашилы «Ступени медитации» рекомендуется контролировать ещё один, восьмой аспект позиции тела – дыхание. Он пишет, что мы должны избегать шумного, резкого дыхания, а, напротив, дышать размеренно и спокойно, так, чтобы почти не ощущать собственного дыхания. В тексте «Нервущаяся нить» сказано:

Плечи нужно расправить,
Кончика языка должен касаться верхнего нёба,
Рот оставаться в расслабленном состоянии,
А глаза должны смотреть в пространство по касательной от кончика носа.