Магический Театр

Емеля глядел в прорубь, после того, как он воды набрал? Можно же было идти домой,

скорей на печь… Дальше: как это так – очевидный, вроде, дурачок - простофиля -

лежебока Емеля не только увидел щуку, но и ещё оказался так проворен и ловок, что

сумел выхватить щуку из воды, что в реальном мире, наверное, возможно для считанных

мастеров? Что это за щука такая, которую можно выхватить из проруби, и что это за

прорубь, где водятся такие щуки? Может быть, это символы чего-то? Чего? Почему

человеческим голосом говорит щука? Возможно ли это? В сказке каждое нелепое, или ещё

как-то отличающееся от общепринятого, гладкого, простого смысла место, служит

указанием на вход в более глубокие слои сути. Есть сказки, состоящие почти из одних

нелепиц и, тем не менее, живущие в веках, например, та же «Курочка Ряба». И что

означает желание сладкой ухи Емелей? Ведь ясно же, что прорубь и щука символизируют

что-то. Может и уха тоже символ?

Емеля - дурак - для того, чтобы ум не мешал ему вИдеть мир и учиться. Умный

думает, что уже знает, что ему надо и, поэтому, не учится и не вИдит мир, а для лёгкости

подгоняет его под свои представления и видит то, что хочет видеть или то, что решил

видеть.

Братья его именно такие – умные - и работают они в обществе и для общества, чтобы

оно их оценило и одобрило; и этими «благами» невестки соблазняют Емелю. Он же

познаёт себя, лёжа на печке.

91

Зима – свободное время от уборочной страды, подходящее время для учения, и оно,

учение, начинается тогда, когда есть для него желание души. Емеля был внимателен к

миру, он слушал и чувствовал себя и мир, и потому увидел щуку в проруби – здесь щукой

кроме всего прочего обозначен шанс, достаточно редкий, но реальный, шанс осознать

себя или Дух, Душу в себе. И бдительный Емеля воспользовался им – ухватил вниманием

(здесь рукой) нечто в своём сознании и в своём внутреннем мире.

Вдруг щука говорит ему человечьим голосом: - «Емеля, отпусти меня в воду, я тебе

пригожусь». А Емеля смеется: -«На что ты мне пригодишься? Нет, понесу тебя домой,

велю невесткам уху сварить. Будет уха сладка.» Щука взмолилась опять:

- «Емеля, Емеля, отпусти меня в воду, я тебе сделаю все, что ни пожелаешь».

Почему Емеля не удивился, что щука говорит? Опять вопрос – что же это за щука

такая, что исполняет желания? И что за намерение и состояние показывает Емеля, когда

заключает договор и проверяет его соблюдение?

Он был готов, потому и не удивился. Он знал или чувствовал язык Духа, язык

намерения, и потому бесстрастно проверил, что это за сила, пригрозив сварить щуку. И

сила проявила себя.

- «Ладно, только покажи сначала, что не обманываешь меня, тогда отпущу». Щука

его спрашивает: - «Емеля, Емеля, скажи - чего ты сейчас хочешь?

Именно - не что «тебе нужно» а то, «что ты сейчас хочешь», спрашивает щука и видно,

что это связано с желаниями Души, с хотениями, с охотой а не с обязанностями, то есть

сила щучья относится к внутреннему миру человека, к его душевным состояниям и

порывам. Проще говоря, здесь рыба-щука отображает душу человека - Емели в данном

случае, плавающую в общемировой душе, и бдительный - внимательный Емеля выступает

как символ ученика ищущего себя в этом мире. И учится Емеля слушать и осознавать,

видеть свои желания, их силу, - самые простые, святые, естественные свои желания. А не

тот образ, который нужен для того, чтобы стать сильным или умным. Те простые свои

желания и чувства, которые мы, в современном мире, наоборот, прячем поглубже,

пытаясь быть кем-то лучшим, но не собой. Щука-Душа учила Емелю быть именно собой.

И почему же, всё-таки, он отпустил щуку, хотя мог её и сварить? И на этот вопрос

нашёлся ответ: оказалось что изготовление ухи означало бы остановку в познании на

уровне овладения каким-то ремеслом, позволяющим кормиться, жить. Емеля был не

глупец, и пошёл дальше, преодолев зов первичных потребностей. И научившись

принимать их и удовлетворять.

- «Хочу, чтобы ведра сами пошли домой, и вода бы не расплескалась»…

Щука ему говорит: - «Запомни мои слова: когда что тебе захочется - скажи только:

"По щучьему веленью, по моему хотенью.» Емеля и говорит: - «По щучьему веленью, по

моему хотенью - ступайте, ведра, сами домой»… Только сказал - ведра сами и пошли в