Магия из котла: тайны валлийских легенд и преданий

Приблизиться к сосуду и пройти ассимиляцию с тайным знанием способен лишь тот, кто полностью к этому готов и согласился по собственному желанию. Не стоит надеяться, что Пророческий дух снизойдет на того, кто не отважился с ним работать. Для этого нужны усердие и решимость. Вот правила Керидвен. В поэме «Трон Керидвен» говорится о том, сколь важно для нее учение. Она восхищается Гвидионом, сыном Дон, героем Четвертой ветви Мабиноги, и называет его «лучшим учеником». Она считает себя одной из мудрейших при дворе богини Дон. Знание и учение, наряду с доверием и невинностью, невероятно важные для эффективности варева качества. Без них не стоит даже пытаться получить доступ к тайному знанию. Для этого необходимо обладать нужной информацией и верить, что архетипические силы непременно помогут вам пройти этим путем. Керидвен требует от нас знания, чем вторит главному друидическому догмату прошлого о том, что разум и интеллект непременно нужно развивать. Учение невероятно важно не только для развития ума и мудрости, но и для построения отношений с мифологическим материалом, а значит, и с архетипами, что в нем обитают. На фоне такого подхода еще ярче бросается в глаза типичное для XXI века мышление «хочу прямо сейчас» с его отрицанием всего оккультного.

Мы благословлены жить во времена, когда можем получить доступ к любой информации одним нажатием кнопки; у нас такая медицина и такие лекарства, при виде которых наши предки позеленели бы от зависти. Наши технологии позволяют улучшать свою жизнь, исследовать родную планету и Вселенную. Но именно благодаря этому мы привыкли, что все можем получить мгновенно. Увы, такие отношения и ожидания могут распространиться и на царство Духа и его исследования. Да, конечно, можно купить курсы, приобрести тайные знания и за пару сотен долларов даже обзавестись титулом, но мышление «Я могу купить себе духовность» столь же ядовито и разрушительно, сколь и остатки варева в котле. Постижение тайного знания любой традиции требует от человека серьезности и упорства, и кельтская традиция – не исключение. Скрытая сила слов наставляет нас, как следует себя вести и чего от нас требуют боги. То, что варево становится отравой, – тоже урок, урок о том, что в этом случае крайне высок риск побочного ущерба. Приблизившись к тайным знаниям с недобрыми намерениями или на секунду потеряв бдительность, можно нанести вред себе или окружающему миру. В мире, где действие дает результат почти мгновенно, кельтское тайное знание учит нас важности терпения, сосредоточенности и упорства.

Кроме того, имя Гвиона указывает, что он сам становится воплощением яда. Остатки зелья пролились на землю, и, несмотря на весь ущерб, который был нанесен природе, Гвион стал не только воплощением Пророческого духа, но и метафорой яда. Гвион олицетворяет собою все, что может быть как полезно, так и токсично. Таким же качеством обладал котел в крепости Caer Feddiwt. Уже после трансформации в Книге Талиесина Гвион рассказывает о своей природе в поэме Prif Gyuarch Geluyd:

Я старое, я новое, я Гвион.
Я вездесущ, я есть знанье всего,
Я бард, я храню свои тайны от недостойных,
Я вождь, я мудрец, что со всеми в споре
Горбатые барды сойдутся
За бочкою меда
Чудесные вирши пропеть,
Чтоб сберечь тайны, которыми им не овладеть

[95].